只道是未完待续

期上下茶叶，均只知道赵端虎夫妇及其置业茶虎天地只愿道不远，人人之为道二远人不可以为道是运法科其则不远，只可以法科尼尔斯之由，以为远，不君子以人之人改而止中枢为道之远

杜玉柱悔责坏法也辨析道和贼用作动词时，上古道字只指偷东西贼只毁害。用作名词时，倒字一般只偷窃东西的人，而贼字只乱陈道和贼二字的上古意义跟现代意义差不多，正好相反

恩之情，欲不可腐造，用顺治之法与调资，其道只在于素质，惊人皆数，以十级而以致人不来不可呼，几只情语不可重当，用一只只法语自知其道只在于文字恩之情语，不可否方用顺治之法与调之其道只在于素质

如何直下就见相见性，不是说着把象消灭了，而是率性只为道。这正好是形而上者，谓者道率性，之后就见形而上的道不率性时就见形而下的气，我们转正觉的目的是要见形而上的道

失者同意识同意道者道义乐的只同意德者德意乐的只同意习者，失意乐的只幸福主演有不新年第二十四章，其者不利夸着不行之见者，不明知识者不扎自发者无功，资金者不长其在道也

认为天下无道可学，只要平常过日子就好了，甚至嘲笑那些奉虎修行的人说你们的祖师不是说平常心是道何用这样精进辛苦的休息到底平常心是否知道平常心是不是道我们先来看平常心事道的起源

孔子向老子问你老老子在这一章开宗明义提出了道可道非常道的观念，认为可观，可见，可信可言的事物都不能长久，而只有不可观，不可见，不可言的事物才能够永恒，才能够真正称得上是道

道的功能就是创造宇宙万物，人人都来自于道人，都天生具备道的特性，流淌着道的基因，得的功能就是包容万物，培养万物，滋润万物，只为求道而求道，终究是一个梦，只为积德而重积德最终是一场空

这是最好的检视，他的意思是说得到的人固然咏道，但是一切众生都有道，普通人也有道，只不过普通人没有见到到不明白这个道得了道的圣人当然有道，但是得了道的圣人以为自己得了

只单位行止严重性拼毒菌，虽马墨之邦行引眼部中性形部毒性虽周立，行负债利，则将其参与前，也在于则将其记忆行业本来后勤只张书出生。至于只在始于傍雨道，如是傍午，道如是君子哉

察复天地只约道不远的人，最为道而远的，不可以回到市员，罚科起则不远，只可以罚科。你的市值有以为远顾君子以人之人，改儿子终是伟大不远，失助己而不愿，一无四余，人均只知道死，却未能一言所求乎之也

本章讲的是道的内在特性，需要修道者认清道的本质在道中是无所不有的，即有事物的一方面又有一方面的对立面既对里又统一，在道中没有解不开的难题，只要你进入道中，合于道，就可以运化阴阳

比方你猪在上学，他要撤东西的了，根本他来缺东西，个人光遇空为上这个种遇到的物质，包括他只记只剩夜为菜生各种道书，那么各些外地来的也好，我是他实际生产来的也好，各些道书都为局限在改

有许多从禅宗里到了平常心是道的话，就以此为借口，认为天下无道可学，只要平常过日子就好了，甚至嘲笑那些困苦修行的人说你们的祖师不是说平常心是道何用这样精进辛苦的修行，到底平常心是不是道

以道佐是用道去辅佐的意思，人主是君王的意思，其事好还歧视，是指战争这件事还是还报应师是指军，队果是指达到目的，指战胜以后几个果都只达到目的，早已是早死的意思，遵循道的原则去辅佐君主的人