阴阳化生经

我们只知道气是可以化阴阳的，阴阳化生五行化生万物，但是里面有很多细节并不清楚。到了全猪理学创立之后，周敦瑜他写太极图说，那么从他们开始往后，学者们开始用气阴阳五行

其中包括最原始的事物，他是以后的各个事物之祖，这就是二生三阴阳不断地化生着新生事物。同时化生的原始事物也在道德阴阳规律的运化下继续化生，就形成了之后的万物动物植物皆有棋组

可见，阴阳交感是生命产生的基本条件。易经细词说天地应晕万物化唇，男女购金万物化生阴阳交感是阴阳二气在运动过程中进行的阴阳交感是阴阳两气在运动中相互感应的一个过程或阶段，是阴阳在运动过程中的最佳状态

古人认为，作为天地万物本源的气，或称元气，具有运动化生的本性，气的运动展开为阴阳五行之气，是世界的基本结构。整个世界就是以气为内，在本质以阴阳五行为外在形态表现的动态统一系统，万事万物，通过阴阳五行联系为一个统一的整体内经

二，阴阳的相互关系一阴阳交感是指阴阳二气在运动中相互感应交合的过程，这是万物化生的根本条件，只有阴阳两气，在运动中不断交合，新事物和新个体，才能不断产生在自然界天之阳气下降

古人认为，作为天地万物本源的气，具有运动化生的本性，气的运动展开为阴阳五行，整个是世界，就是以气为内，在本质以阴阳五行为外在形态表现的动态统一系统，万事万物，通过阴阳五行联系为一个统一的整体

有着开胃健脾调和中周的功效，因此桂枝汤实际具有调和脾胃的作用，而脾胃为阴阳气血，营卫化生之源。可以认为，桂枝汤是通过调和脾胃，进而达到调和营卫调和气血调和阴阳的作用

阴阳两气互相攀圆，交互感应，使万物在无尽的变化中生生不息，天地感而万物化生圣人感人心而天下和平，天地有情，相互感应，才会有万物的化生，而圣人感受到人心向背，遵从人心向背进行管理

太极一动一静择生，阴阳变化，五行声烟，四时行烟有了五行，四时又加以阴阳二起之交感，于是化生万物为人也得其秀而罪灵人性本善，道学如何得此性善的结论，他们以为太极是礼

交易之广阔，之所以几湖为株叶之冠，乃是因为交易的中意识一虎寻常。从中的角度而言，一起胡适朱中直观，虽然此中非彼中然，终得寓意中化生阴阳和合阴阳的妙影，却是与芭蕉叶里展现无疑

其泪水尺处至其骨动，其硬似是上尾沉浸，是以致病之在骨液阴雨，其树六气教辅阴阳大冷液，东方生风风生木墨生酸酸，酸肝生津津，生辛肝主补经在天为险，在认为道在地为化生五味道生正显生者

欲神亦无知者，六其云，过恶尚多，不能稀疏落胜山深指的指圣母的不断产生变化，一信时尚深深真。因为王碧柱阴阳转运，米存化生混凝，答书深深，不觉坚持阴阳变转后，生性于前身，是万物，横先未尽

气血由中焦水谷精微化生后上注于肺自守太阴，肺经开始逐经依次留住，最后注入足厥阴肝经，再留住复杂于守太阴肺经，形成了阴阳相贯，如环无端的十二经脉气血留住系统十二经脉气血留住次序图自守太阴肺经开始经食指端与守阳明大肠经相接后经鼻翼旁与足阳明胃经相接，在制足大指端与足太明脾经相接，经心中与守太阴心经相接，经小指端与手太阳小肠经相接，至目内子与足太阳膀胱经相接

阴阳硬象达轮约东方生风风生木陌生酸下生干干生精，进生精肝竹木，其在天为玄，在饶为道，在定为化生文味道生制玄生生神在天为风，在地为木，在体为金，在藏为干，在藏为苍，在英为绝，在生为乎

玉面最后两掌心相对着手转掌，使掌心对齐，又手心对左手背两掌，同时对准虾丹田花园防守逆时代化，右手顺时代化，象征天地鸳鸯二期相合相化生化物也象征人体阴阳二气，归藏丹田