穿书女配之把悲剧变成喜剧

他们告诉别人，这件事有多糟，让问题加速恶化，他们把人生变成了紧急事故，一出悲剧。下次你觉得紧张时实验一下这项策略，提醒自己人生不是紧急事故，把你的悲剧变成一出喜剧

大多数人根本没有经历过真正的苦难，虽然有时候我们认为自己已经惨到不能再惨了，是悲剧还是喜剧标准全有，拟定何为悲剧，何为喜剧标准全由拟定，遭遇不幸的人来说，是悲剧人生还是喜剧，人生只在其一念之间

这里没有所谓的悲剧喜剧证据，没有人无所谓，天地也无所谓人展现的舞台又何来悲剧，喜剧证据，悲剧，喜剧证据都不过是人生无所谓而生，其本无数本而生，其位而来的为此展现

女主本人是很不喜欢无脑女配的，可他偏偏穿到了无脑霸总女配身上，原生不但痴缠男主，还对书中的原女主痛下杀手，最终获得了悲剧结局，家族企业破产倒闭，本人也是破向毁容

莎士比亚的四大悲剧四大喜剧，大家还记得莎士比亚对四大悲剧罗李白四大喜剧商人夜夜欢喜在四大悲剧四大喜剧罗李白姆雷特罗奥赛，罗里里尔王白麦克白四大喜剧威尼斯商人中夏夜之梦第十二夜皆大欢喜，因为课上没有给大家这样打出来，所以很多同学可能说不太清楚，所以在这一次给大家去打出来

莎士比亚是英国的戏剧家，大家最熟悉的可能是他的姆雷特姆雷特，那除此之外，我们经常考的是莎士比亚的四大悲剧，四大喜剧四悲对四大悲剧就是萝莉白四大喜剧商人，夜夜欢喜，似悲似喜

我们习惯地以喜剧中的悲喜剧为例，分析作为审美形态的悲剧和喜剧固然有一定的道理，因为无论审美形态意义上的悲喜剧，还是喜剧范围的悲喜剧，都是主要相对于人的悲喜情感而触发审美享受的

则不但卢梭他们似的疯子绝不产生，并且也绝不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人所有的只是喜剧的人物或非喜剧非悲剧的人物，在互相磨造的实景中生存，一面个个带了实景病

中国如实景病尚存则，不但卢梭他们似的疯子绝不产生，并且也绝不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺诗人所有的只是悲剧底人物或喜剧的人物或非喜剧非悲剧的人物，在互相磨造的实景中生存一面各个带了实景病

只不过喜剧演员他是把悲剧令用一种完全不同的方式呈现给大家，那喜剧人之所以他能创造出那么多的喜剧，给你带来快乐，是因为他对生活更加的敏感，生活更加的执着，生活，有着更加细微的观察力，更甚的洞察力

为了肯定人生，我们需要悲剧世界观，用审美的眼光来看待现实世界的生成变化过程，把现实世界艺术化，把人生的苦难化作审美的快乐，把个人的悲剧化作世界的喜剧，这就是悲剧给予人的形而上的慰藉

刚才黑格尔的理论其实是有一点，因为他和喜剧是相反的，他的他对和他的喜剧的研究是相反，他把和他的悲剧的研究是相反的，他认为喜剧更侧重于人的自身内，在就强调主体强调客观，要不要强调非客观，就强调主观强调主体

有了这份觉醒，一个人才知道他自己人生的悲欢离合，成败荣辱的连续剧，原来自己是总导演，而把人生的悲剧变成喜剧的密码，在你自己心里控制好你的恐惧，以爱面对人生，谢谢大家

都有破坏性，属于所破坏的方面，各不同中国则不大。卢梭他们似的分子绝不产生，并且也绝不产生一个悲剧作家或喜剧作家或讽刺。诗人所有的只是喜剧底能物或非喜剧非悲剧鼎人物在互相魔照的实景中生存

为了肯定人生，我们需要悲剧世界观，用审美的眼光来看待现实世界的生存变化，把现实世界艺术化，把人生的苦难化作审美的快乐，把个人的悲剧化作世界的喜剧，这就是悲剧给予人的形而上的慰藉