堕落神亡

觉知的堕落是从生命的事项，堕落幻象的世界，它是从合一进入分离的堕落，从爱真理和力量中堕落，除恩典与纯真中堕落，从之中得了他是从神那里堕落，除非我们承认自己堕落了，否则我们就无法升华与觉醒，约束在那些堕落的男士

等他走上社会以后，狭隘闭塞，单调沉闷的外省环境和缺乏精神生活的这样的家庭，不能够满足他的感情生活的要求而引以享乐的社会风气进一步腐蚀尔心灵，使他对上流社会的腐发，堕落的生活悠然身亡，终于在罗道尔夫的引流下，走上了一个堕落的道路

我以艾伦的经历是我生命中最神圣的体验之一，而且他为我以前的体悟提供了佐证，去感受并承认我们的恐惧，并且在任何情况下都与我们的感觉临在是非常重要的，尤其是在面临死亡的时候堕落

为什么王卓忽然间天子全力衰退，不能控制封国，证明三代省市的王导缺乏巩固本身制度的能力，即令西汉王朝的君王大发神威找到了一个大儒，回到夏商周，一旦该打如死亡，又如何保证不再堕落凡尘

有害无益，如同重置杜曲之类，善于神学，三德中的博爱相辅，也许会被误失，但永远不会过度痊愈之过度，曾导致天使们堕落求知欲过度曾导致人类堕落，但不爱却无过度之余，天使和人类均不会因之而遭受危险

正如罗卡奇所指出的现代资本主义社会则是堕落的社会，他已放弃了人类神圣的价值，或者说价值本身也堕落了真实价值，让位于交换价值小说中的主人公总是在寻找他们认为是真实的价值

紫金色乃是恶魔一族的王室，血脉最为纯净的堕落之力。袁业辉在变身为堕落天使之后，自身的气息也在随之发生变化，除了眼神还能保持清澈之外，全身都散发着强烈的邪气，右手一挥暗，黑魔剑已经出现在他的手掌之中

忽然间，天子权力衰退，不能控制封国，证明三代盛世的王道缺乏巩固本身制度的能力，即令西汉王朝的君王大发神威找到了一个大儒，回到夏商周，一旦该大如死亡，又如何保证不再堕落，凡尘发出百家独尊儒术并不是儒家学派跟君王合作组织联合政府，而是君王利用儒家君尊臣卑的学说

科学末日语言末日，他们在自己用报刊建立起的副刊文字，世界里怀着某种类似自杀的狂热，谈论人类精神的彻底堕落观点的完全破产，并且百出完事不公或冷漠的姿态，似乎不仅是艺术，文化，道德以及正直诚实等，就连整个欧洲乃至全世界都已趋于衰亡

每逢瓦西里，耶夫在街上拼装束或神态认出一个堕落的女人来，或者在幽默刊物上看到对那种女人的描写，他就总是想起以前在书上读过的一个故事，一个青年男子心底纯洁，赋予自我牺牲的热情，爱上了一个堕落的女人，请求他做他的妻子

每一次在面临改变的时候，我们都会分裂成两个自我，一个是上进的，正义的自我，一个是堕落的，邪恶的，自我上进的自我，总是在责备那个堕落的自我，而堕落的自我，经常会无底自容

泰拉特的牧师们在泰拉特堕落后成为死亡导师，他们向民主宣扬忠君思想，巩固谢尔斯希尔菲斯特四世的统治。同样信仰专制魔王看泰特斯的军人在死后可以立刻被死亡，导师转化成不死战士

此后的宋江未达目的不择手段，为了让秦明上梁山，宋江设计害死了秦明一家老小，为了让卢俊义上山，宋江指使无用，把这位本来与黑社会毫无瓜葛的大富豪搞得家破人亡，不得以堕落为黑刀头领

这种思不知不觉的盼望，我们可以忍受路途中一切暂时的这个灰心和死亡，因为很多时候的灰心会让你怀疑无非有两条路，一条是王卓导向彻底的虚荣，在虚无中不断的虚无在虚，无中堕落，在虚无中放纵

与家康形成鲜明对比的是心胸狭窄的一员的儿子是真在他父亲阵亡之后，日益狐疑暴躁放荡而堕落，还比如信长，儿子，辛康生信都矣终被谣言所利用，冤枉了忠臣三家老，造成无法挽回的悲剧