道宗之主

山西堂中修帖加伯元帖正书之主是宗尧赫建条例宣誓表郑书之主是宗尧赫建条例宣誓表，赫赫解表宣职宣计职表条条，圆表立命表，再加宣誓表中爻的五表就是证书之主，重视中爻赫建条例宣誓表

似以圣人宗日行不离资重，虽有容观焉处超然奈何万圣之主而以身清天下千则诗本造则诗君第二十六章，纵为亲耕，敬为造军，是以圣人终日行不离中，日行不离之重，虽有荣光，烟储超然那和万圣之主，而以身清天下千泽诗本造则诗君道德军第十三江

最好的做法当然是遵循道的宗旨，合乎道的法则，按照道的精神来帮助帝王治理国家说已到府人主这里的左是指辅助帮助，正如广雅所说作助也，而主人则是指与国之主，也就是帝王

妈妈一心后的俺闺女，那曾想我逢钱之主，是你却取了他道观围鼓，那你如何说去辨区如何叫妈妈生受得了诗，也经不住。李老如此动情的述说，眼泪也流出眼眶，与李老哭作一团，徽宗的眼睛也红了

犬荣之主听说重耳做了国君邓时将纪委书委及其子女看作期货不肯轻易送出，但是齐国又为犬荣宗主之国，犬荣不敢不听。从秦穆公诏令考虑再三之后，犬荣之主只好将纪委送到晋国，而将其子女及叔伟等人扣留下来

百草仙子道仙姑修德取笑这四位仙长乃灵凤归龙四灵之主，哪穿绿袍的总四天下毛族乃百兽之王，名百兽大仙，哪穿红袍的总是天下秦族来百鸟之主，名百鸟大仙，哪穿黑袍的总是天下戒足，乃北百戒之主明百戒大仙

电视阅历的功夫博文即是博文，既是微经博物文，既是微经与理，既是微一爱问道心，常为一身人爱问道，心常为一身之主，而人心每听命道心，常为道道心，成为医生之主而人行每听命

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

忠者宗教反巩之主接中巩孔扬州周巩从两守攀营业，乘风翻宫，翻翻盘，直属街中攀或种种翻身攀营，业中反拱翻攀，直属接中攀攀获中属翻升攀营业冲翻滚翻攀，这首就冲攀或冲手翻升

古人之举，可能位于天地之名，称十名之主，事故内生外往之道，爱而不明，育而不发，天下之各为其所欲言，以自为方，被赴百家，往而不怀，必不何以后世之选舍，不惜不见天地之主

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他评价唐宣宗贬哲李德玉，他说唐宣宗做这件事，徒快私奋，自坏，长城即此一端，以战弃小所用宰相如白敏忠令狐陶贝查查为名，遇事节俭，只合作盛世守城之主，回飞挽回位居之才

刚开始，尤三姐就知道贾珍贾莲不过是把他们姐妹看成可以一时享乐的粉头儿，贾涟出于独专才将尤二姐取尽，也不是可以托付终身的人。无奈二姐倒是个多情人，以为贾镰是终身之主了，这贾涟能是终身之主

以他的新儿子刘宗为金钟之主，并且不让长子刘琦和刘备得知刘表已死消息。金州军队菜是娘家人代理，蔡氏与刘宗学到襄阳去驻扎，以防刘备引领头兵进军到襄阳缘，刘表不叫故意风月等

圣孝皇帝葬于永玉林正面评价宋史神宗祭赞其吉林野小溪轻易敬畏，俯下求之言，察迷以蓄孤独，养疲劳，正匮乏，不治公事不是游览力，图志相大有为朱熹神宗极其聪明于天，下事无目通晓，真不是楚之主