叫我剑主大人

深卦讲用剑达人已经好多卦谣，我们讲过讲利剑大人利色大川，这是常态，只有用剑，大人唯一就是深卦叫用剑，大人就不讲利剑，大人牵挂就将用色大川谦君子用四大川第一爻府签就不讲利益

你们想一想，第二爻的利剑大人和第五爻利剑大人有没有区别，第二爻的利剑大人只有利于出现一个大人偏于讲别人，而第五爻的利剑大人就偏向于自己了，就是我自己要做一个大人

其他人看看，默默站在他后面的小树城忽然说话了，他在大人面前还是这样，那在家里简直闹得六处不安，叫我爹是老畜生，叫我口暑生生小畜生陶生子，哪个娘赖十万人生的叫你陶生子

如此做时过于冒险，大人心中虽光明磊落，可并非人人都是神，佛主将的动摇万一被泄露给上山家康的神情变得严肃起来，你是说倒是上山会主动挑战大人名剑若藤田能登的游说无济于事

借自起母亲美说靠教是教不好的，本来怎样才叫好，是要你自己会的深化靠交，只能交成定型的东西倒是少娇，免得塞满母亲宁是剑小人要听大人的剑，训剑是剑飞，且剑是对朋友的

叔嫂不欢而散，昨天的事儿是皇后不知情，谁说的叫我跟太后回。我说我不是慈宁宫的人，太后皇上是亲母子俩这样的事儿说不得出来，正好遇见于大人，他也说回不得叫我去武门外头看看是真是假

沙漠类可汗更是喜不自胜，他命令突厥，贵族子弟都要主动地结交这位长孙大人，并且要好好的拍马屁讨，欢心指望着长孙大人心情愉悦了，可以出手指点剑术，而长和少也是来者不惧

九二爻的利剑大人之有大人题写，而九五爻的利剑大人应该理解为利见大人，通过前期的努力，终于成为与天地同其德与日月合，其名于四时合其序，与鬼神和其吉凶的真正大人伟人曾经说过与天斗其乐无穷与地斗，其乐无穷，与人斗，其乐无穷

贵国仙君灵公举止放纵失道，大人以周礼祖得侍奉他。庄公尚武师道大人以君子之力侍奉他景公奢侈无度，大人已节俭，讽剑侍奉他是真正的大贤之士，但大人虽辅佐了三位国君，其教化却未妲己百姓之中，看来大人还不是君子

周易上京乾卦第一乾下乾上乾元亨利贞初九潜荣物用九二剑龙在田立剑大人九三君子终日前前夕替若立无救，九次霍月，再约无救。九五飞龙在天。历届大人上九抗龙有悔，用九见穷龙无首及跨渊大灾，乾元万物滋食，乃统天云

那根本五味俱全，除了此百事，不知他推到藏滋味，吃下去变婚礼，不是窃宋廷上胡支队大人也却叫我平白的说胜利。大人想请他自幸在我自姓张，他婆婆不招俺父亲揭角，他养我父子两个在家做甚

六是网点来联相约王翦来联当瑞时也九五大棚大碱蓬莱相约大简蓬莱一中节以上六王翦来说，即利剑大人相约王翦来说志在内利剑大人以从贵以俭刮第三十九更下坎上简历新南不利东北，利见大人争取团圆见难也

他和大人怎生相识的大人特意请他来请教剑术，还跟以前对待天海一样，郑重行了失礼大人真像孩子既是老师，大人是否时常遭他训斥是可达人，一旦向人求教，就立刻变成了纯真的孩童，乖巧温顺的猫

六四王姐来连湘与王姐来连单位十一九五大姐蓬莱相约大姐蓬莱一中，且也相对王翦来说，即利剑大人相约王翦来说志在内利剑大人一从贵以简卦第三十九更下坎，上节立新的不利东北利剑大人征集团圆节那也行

为中部有十几个较大的部落，由中部大人阿醉却居慕容统辖自上古郡以北，西至敦煌郡以北与乌孙人居住地相接为西部有二十多个较大部落由西部大人致剑洛罗日律推营，艳丽油，桶价三部大人直接控制较大的部落小部落听命于大部落