吾真是王

清初以由前千亿为首的江左三家以吾伟业为首的楼东派，但值得重视的失学理论有王师珍的神韵说，清代中叶则由沈德前的格调说温帆刚的激励，说袁梅的姓名说王氏真是清初继前千亿之后的试探盟主

神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真其致之天，无以清将，恐烈地无以明将恐发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔灭侯王，吾以贵高将孔爵故贵，以贱为本

兮之得一者天得，一以妻兄弟得一以宁神得一以良古得一阳万物得一以生猴王得一以为天下，真其之至之天，吾以清将恐烈地，吾以灵将恐发神，吾以灵将恐仙，故吾以迎将恐绝万物

猴王得意以为天下真其志之天，吾以清将孔炼地，吾以灵将孔发神，吾以灵将孔歇谷，吾以盈将孔洁万物，吾以生将孔炼猴王，吾以贵高将孔爵故贵以健为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡不古此非以将为本爷非乎故智术无余，不欲碌碌如玉，落落如石

侯王得一以为天下，真其自知，天吾已经将恐烈地无以凝将，恐发神无以凝将恐歇古无以盈将恐结万物无以生将孔灭侯王吾以贵高将孔爵故贵，以见为本，高以下为基，是以侯王自谓孤寡，不古此非一见为本也

第四天午复有前十王范志吾父有情时，父儿看我好，吾若脱衣裳，与吾将钱入舍来，借物满面，笑尾舞白歌弦恰似音舞鸟邂逅赞视频看舞既茂孝人有七贫时，其富还相报，还乡报图才不顾人

文王一路而安，天下之名疏渊天战，下名作之君左之师违约其助。上帝从知识方有着无罪，为我在天下，何敢有，越觉知亦然恨行与天下吾顽迟支持吾顽之咏叶，而吾顽义一怒而安天下之名

心假变为是成功，愿与诸侯快于心，与王曰否吾何快，于是将以求吾所大，愚曰王之所大于可得为女王笑而不言，约为非干，不足以可以清凉，不足以体育，以为彩色不足以适于沐浴，声音不足，以听而言，便嬖不足以使命

随王太王继上次宣公以天子之礼是礼业，答无所谓，道不及事，说人父与大夫子为事，家以大夫之，以之父为狮子为大夫，他也是之以大夫皆知山达吾大夫三年之殇，达吾天子，父母之上，我就一夜之夜

孔子曰天吾二日，民无二王，甚即为天子，以又率天下诸侯，以为尧三年三是二天，子已闲，秋蒙曰顺之不臣，尧则吾既得闻命以诗云普天之下莫非王图率兔之兵莫非王臣而甚即为天子

阳光历史阳光遇见孔子不见孔子楠孔子十七五月阳光白之玉珠子为孔子曰于二年二月花七八二民之王可为生，吾曰不可而自然，其实可为之无也不可锐是一词，不会有。孔子曰吾能吾将仕矣

皮肤以对于天下之文王之永远，文王一怒而安天下之名，疏约天降，下名作之君作之师违约其助上帝从之，四方有罪，无罪帷提在天下，何岗有越局绝制，依然恨行于天下吾玩，只知此吾玩之咏业，而吾玩亦一怒而安天下之名

最如皆如优劣王屋就小令相约王屋就上训也九四大吉，吾就现在大吉，吾就未当，也就未有未无救斐夫。袁咏真会王相云最有以至为光影上流集资第一，无救项羽集资第一，未安上演

长门其略也甜，水一味光，一味红，一味火，一味子男同一位张吾等演均一味清一味，大呼一味，像是一位真是一位像是一位繁六的天子，真挚地方千里公侯，街花百里博，七十里子拿五十里

是天下之士，皆于利于王之朝耕者皆愚耕愚王之言，商于常规，接于庚之王之时，行礼皆于处于王之徒天下之欲，及其君者，皆于处于王，若有其若时，孰能御之，王曰吾惛，不能接舆之也