一念仙劫

芒达小处已经智慧，岂敢有他意一面荒不迭，收了法宝飞剑恭恭敬敬西行。近前桂饼道小旭在汉时便随毛公真人清修，转劫多事，今生得到以来并未为恶，只为一念贪嗔，不知凌大仙不与小树计较，始终苦寻不已，实则志在德福并无相害之念

随时刮照念头，一旦发生不好的念头，立即反省，占城战会永不再犯。这相当于建立一个免锐的雷达系统，随时扫描长官长赵一念恶起即刻除去绝不团流。仙灵山处，随着自觉发起的能力不断提升，静仙功夫就会越来越好

所谓能自信者，只是未能治得自己良知，未全得断断续续起断耳仅签下事实，如陈柯基玮死亡一起死，回生者只有在与朱君子若自己病痛，未能除得还能了得天下之病，此区区一念之城，不能不为诸君一劫君子也

故佛有所记忆，所谓理者于心神世界善恶是非人，我烦恼，诸法自然艳丽，胜落难言，久久躬身乐酒名声即进入二禅定生喜乐钻经一念忽如弦断游劫重流空无边坡，渔民显现进入三禅

王之菜说他开信孤月，祭乌皇祖病妇心底虽粉，身碎骨不足，必孤红丸一案归罪。孙慎行说他网上不到仙底，不得郑朱皇上不得郑氏统由他一人酿成夷公一案归罪。杨连说他那劫王安外劫刘医嘱

王之菜说他开信孤月，祭乌皇祖病妇心底虽粉，身碎骨不足，必孤红丸一案归罪。孙慎行说他网上不到仙底，不得郑朱皇上不得郑氏统由他一人酿成夷公一案归罪。杨连说他那劫王安外劫刘医嘱

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

此虚空性广大南梁眼含陈茶如是则空大皆小心烈余生一念展微不可举世即可，以置危至墨一念五体之望，心而与此求极乐一正之妙境，五不可求而求，岂不甚惑即了，此役则知如是空性无边，虽不可量，原不出我大学清静，心中如比片云点太清理，放诸世界，在虚空间，况此色身在世界耶，放此忘心在色深烟不知望为身着借大公园，从仙是红不出

你看买了三只香蕉，两只香，两只鲜两只仙点，一点半一半，香蕉还自己带回去，自己吃了还要长生不老，消灾延寿，别人帮你念念的败死，你要消灾，延寿了出两个钱叫他念一念，我就休宅延寿了

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

不然，一念不迟，随成堕落，不知不觉堕入六道，三途欲出，苦海颓波，思意难意，无视诸子欲求色，身久不离，不得饱经玉气，可得人事天年欲求法身悠远，又离不得练神，还虚炼虚何道可证神仙之果

唐寅若愣了愣，突然间他觉得修炼的是假仙，对于在仙界的事情还没有叶凯懂得多阴间阳间，一念之间如此可以推论阳间仙界同样有着密不可分的联系，人间可以用丹木那仙界为何没有

是由在于诸君子若自己病痛，尚未若自己病痛，未能，除得如自己病痛，未能出得，何以能聊得天下之弊，何以能聊得天下之多，自己病痛未能获得，可以能了得天下之病。此区区一念之成，不能不为诸君一劫尽则言诸军每相见死信莫以此意，相归切之，信莫以此相归，切之以此，亦相归切之

缠的痕迹也没有一切心灵的妄动，让嘴层上升成为一条白链，使一念超越万劫，如同冰冷的无生命的实惠。如同极近三村小庙中酒无香火的香炉，只要你信从这些话语能在何处修行，都行死身心，如土末十块达到完全没有

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色