深圳剑桥少儿英语仁山智水

陈昌文解读论语，孔子说智慧的人，喜欢水仁德的人，喜欢山智慧的人，聪明的人，喜欢动仁德的人，喜欢安静，喜欢观察这个世界智慧的人，聪明的人，快乐仁德的人，高尚的人寿命

有仁德的人，安于仁，有智慧的人，顺从人解读仁者安于仁和智者顺从人，是由于他们气质不同，如孔子在另外的地方所说智者乐水，仁者乐山，智者动人者，静水性动动者顺势顺从人

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以上可以遇上也，中人，以下不可以遇上也。反之问之自由无名之以情为人而怨之，可谓之以问。人曰仁者相待，而后或可谓仁义自愿，智者要水，仁者要山智者，动仁者，静智者乐

智者乐仁者寿，有智慧的人，通达势力，喜欢周流无惧的水，有仁德的仁，安于毅力，喜爱厚重，不宜的山，有智慧的人，好度，有仁德的人耗尽由智慧的人自读，多其乐有仁德的人

问人曰仁者先难，而后或可谓仁义之曰智者药水，仁者药山，智者乐动仁者尽智者乐。仁者寿子曰其一遍。这个鲁鲁一遍。这一道子曰姑姑哉哭哉子宰我未约忍者虽告制约紧右人烟，其从之也

举同工之妙，智者就像水一样思虑是远远流长的。闪动的山象征着不移和永恒，不变相互赢仁者重视内在修养，几乎固庚古不变像山什么意思，知识智慧不停的增进，不断的发展，学如逆水行舟，不进所退，因此，智者向水进取，好动无比的快乐

子曰君子玉米蕴妮云言而敏于行子曰和不孤，必有一闽安好学不只下问所觉知之。这智者不如好好之者，不如乐制者，子曰知者乐水仁者乐山记者动人惹静之者乐人者受子曰富人者以玉里二以欲以利而丽人

这个念的音比较特别，我们说是智者药水仁者，药山要那个字，他写的时候是写成快乐的乐，你一定要念成智者，乐水仁者。乐山说实在的也未尝不可，因为你欣赏流水，欣赏高山也是以他为乐

由此而言，这里说的不是两种人，是一个分别具备仁德和智慧潜质的人，通过药水提升了一种智慧，通过要山提高了一种仁德，而人的智慧的提升，使他整体的人的生命境界得到了一种提升

此曰中人以善可以语上演中人，以下不可以语上演繁驰问之子曰勿民之意，敬鬼神而远之，口味质疑问仁曰仁者仙男儿而后果，可谓人以子曰智者乐水忍者乐山智者动，就吃着乐等着瘦

此乃中国古人所唱，天人合一之升，职学者能急救山水，自然中逃，消息以未实，非信得之依住白话适宜先生说智者喜好水，仁者喜好山，智者长洞，仁者长静，智者长乐，仁者长寿

天火五万火雷士和山雷仪山峰谷离为火火山旅火风点火水未济，山水蒙风，水患天水纵天火同仁昆为地地赋雷地雷赋地泽林地天泰雷天大壮则天怪水天虚水地壁对为泽水困泽地翠山贤水山碱参减则三减水，天水山减第三千

最重要的是他的人文艺术，英国剑桥很牛津，我都去过了他们那种美人家感觉到人文艺术的一种造诣。一种境界，南瓜人家说了一句夸在牛津剑桥的草地上面过滚出来，两个眼睛都发的智慧的光芒

一切多年前，唐代文学家刘禹锡在陋室铭中写下了上面的话孔子云智者乐山，仁者乐水，山水二字，从古至今与人类契合，深化千万笑，即由山水即起山水，纵情山水，忘记纵观世界历史