诸天生死轮

十六、阿修罗心为乐处生死阿修罗是一种德行福报，列于诸天的战神，虽能行善持戒而多嫉妒，称恨好于诸天征战阿修罗心只贪爱权利，才色而不知，超出生死之心。时期龙芯为思念广大资产龙为零

诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮，一切沙门婆罗门诸天，摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重，减少阿修罗重各路神天除摩天以外，无不辗转传唱，很快传到大凡天上，樊天也将此则新闻及时做了实况转播

他问道为之菩萨云何能舍世俗，家生如来家云何能度生死海入佛治海云，何能离凡夫地如来地鱼何能断生死流如菩萨行流云何冷破生死，轮称菩萨怨伦云，何能灭魔鬼界显佛境界鱼何伦杰爱玉海

超越的生命是在自己能力所及的范围里，为别人为群体，为众生奉向奉献所能，并且利他不死的生命就是佛教所说的法身会命生死不助于心，超越了生死的苦恼与死的恐怖秒生脱死不在轮回与生死之中的

兰陵王点点头，每个世界都是不同的，有三千大世界，也有诸天小世界，咱们所处的就是诸天小世界，昆仑天庭以及灵山则是灵界一环套，一环大世界包裹着诸天小世界中又有灵界不同的世界本源

不堕逆，其中一个开悟的人，利用十二因缘之法，如同车轮，一位觉者虽住于世而不落其间，比丘曼不要逃避生死，你们只需把自己提升到生死之上，超越生死，是真正伟大者的成就

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非事业若不明了，生死轮回的本质如何谈得上出离生死你所说的生死和这本书是我修行亲政圣治的道路，其中记载着心灵觉醒的每一层境界记录者，心灵从我执烦恼中解脱的每一步道路是一个无名凡夫

全功和联轮可怜，听到这个消息，立即率兵七万人北上进攻和联轮特连轮率兵三万人迎击双方在高平大战，贺连伦，冰淡生死，贺连伦的同胞兄泰文公和连昌帅骑兵一万人袭击贺连的大军

盖本来务事修而练之，可以了，生死脱繁龙若聪明才智与百功计义及其尽变，皆是身外之物当不得生死，抵不倒轮回，不为于我无干，且心系于此，神迁于此，视为我骇道，种子生们不可不知也

这段就点画出博，我以人间学约我以生死会人间生死做对比，由国而反，越以他自己之所说，点化出学问生命，跟生命学问两两如何两端的一致，而特别又引到了如一车之双轮一鸟之双翼

不受生死，断尽剑私二祸及断尽三界，一切烦恼者可证。此国得此果味者常被称为所作以伴不受后有以及彻底出敌轮回解脱生死。本节经文佛陀与须菩提通过往复问答的方式对声闻四果一解析

极致宇宙演化的后期阶段，由于存在效价流失，久远代偿增量逐渐厚重，因而生命物态的生死轮回随之呈现为非本质性的起伏，跌宕的波状曲线，而且越晚进的物种越显是生死关头的大喜大悲

人类在意识里面，原来停留在同一平面上的人，生成圆形的，无首无尾的循环的格局，就由于是语言创造了世界，而不是靠人类声誉和生死轮回来决定的话，因此就变成了。在这个生死之上，有一个起点有一个终点，这样人类就有一个线性的像

只是内在亲近，在往外的时候还有六个门，通过六个门关照，这个六个门也是非常亲近，能破六欲诸天说，从了解关照自己的内心，心性上的清净跟本难的事项，就能够破除六欲诸天的捆绑