剑吟天下

侯王得意以为天下证其志之天无以侵将，恐烈地无以邻将，恐发神无以邻将恐歇古以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵不贵，以剑为本，高以下为基，是以猴王自卫

猴王得意以为天下正其志之天无以侵将，恐烈地无以邻将，恐发神无以邻将。孔歇古无以吟将孔结万物无以生将孔面猴王无以振了贵。高姜孔诀故贵以剑为本，高以相为基，是以猴王自为孤寡不古

王得一以为天下正其志之天，无一亲监恐恋，第五以零将恐发神，五以零将恐歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡不谷

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侯王得意以为天下正其志之天无以侵将，恐烈地无以临将，恐发神无以临将恐歇，故无以吟将恐劫万物无以生将恐灭猴王，我已挣了贵高姜孔泉故贵以剑为本，高以下为基，是以侯王自为孤寡不古

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猴王得意以为天下正其志之天无以侵，将巩恋第五，以零将恐发神，五以零将恐歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自卫，孤寡不古

王得一以为天下正其志之眼为天，无以亲将恐灭第五以零将孔费神五以零将孔歇鼓舞，以吟将孔洁万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐劫故贵以剑为本，高以下为基，服侍以侯王，治谓孤寡不谷

以身侯王得也以为天下任齐志之天，无以侵将，恐烈地无以邻将，恐发神。吴亦林姜孔歇古无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以下为基，是以侯王自为孤寡不古

猴王得意以为天下正其志之天，无以侵相恐恋第五以零将恐发神，五以零将恐歇，故无以吟将孔洁万物无以生将孔面猴王无以正能贵高将孔爵故贵，以剑为本，高以相为基，是以猴王自为孤寡，不谷此词以鉴为本，也非乎故

许仙摸着手中的青红剑，俏的样式古朴，但并没有什么特别蹭的一声，抽出了剑，剑身轻功炼焰颤明如龙吟声。许仙凝视着手中的青红剑剑身，反照他一双黑色的眼眸，殷赤霞所指的那条路

本来回目叫什么，秦可卿吟赏天下之国，我来直言再说这是作者的识别，也就像一个史学家赵斯雪事情，老鼠只愿在自从老鼠应有魂魄奉者贾家偶扣四两剑，岂是安抚尊荣作奖之人能想的大功

鸟兽不可与同群，无非四人之徒语而谁语天下犹道谋不欲，一言此路存而后欲仗人一战合调子路未约，只见父子乎。上人员四提不清，五故不分书为父子，知其战而言，杀鸡为数而失之。剑起二子燕子子曰吟者言狮子路反见之志，在行业思路远，不是无意长幼之间

片翻沙岸，戏斜阳来，一直觉得辛弃疾。当年首任敌人的武器肯定是一把锋利无比的宝剑，历来剑都是兵器谱中的君子，杨家将岳家军都可以用枪，而辛弃疾一定是用剑，就像水龙吟这样的词牌