圣通天下

世故圣人已通，天价之治世，故圣人已通，天下之治，以定天下之夜已定天下之夜，以断天价之疑，以断天下之疑，是故失之德缘而神事，故失之得元而神卦之德方，以至挂之得方，以至

不知文征子当时尼京之日如何，其切深如取于其事，以为圣人父亲不能意义天下不治人出几件，心情相高，以悬竹取玉，徒以乱天下之通命图天下之二目，使天下弥然争物，修饰文词

服役开三五乘五毛，天下之道若是而已，则业事故圣人已通，天下之治已定天下之业已断天下之宜事，故失之，德源而生挂之德方一致利而追忆，一共圣人一次喜新退藏于民，提升与民同患神，以致来之以长满

天下之民为之事业，事故福相，圣人有以减天下之责，而拟诸其形容，享其物意事故为之相，圣人有以减天下之动而观其会通，以行其典，礼系辞焉，一段其其凶事，故为之遥，即天下之责者存乎卦

夫亦开雾成雾，冒天下之大夫，私而义者也。是故圣人以通天下之治，以定天下之业，以断天下之一，是故生之德缘而生卦之德方，以致六幺之异议，以供圣人，以此洗心，退藏于密

服亦开雾成雾，冒天下之道如斯而已者，也是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故失之德元。而神卦之德方，以治六爻之意，亦以共圣人，以此洗心，退藏于密

第十章天一天二天，三地，四天五地、六天、七地，八天九地十子约会以何为者，也会以开物成为猫，天下之道如此而已者也。是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之以是不失之德源而神卦之德

事故形而上者，未知道，形而下者，谓之气，化而才之，谓之变推而行之，谓之通举而措之，天下之明，未知事业事故法相圣人有一见天下之责而逆诸其形容，向其勿以事，故未知相圣人有一见天下之动

夫亦开雾成雾，冒天下之道，如斯而已者，也是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故使之德源。而神卦之德方以之六牙之意，亦供圣人以此洗心，退藏于密，吉凶于民

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你如期形容降极物，以生物为之象，圣人犹有见天下之动。而观靖惠通以及眼里记词言语断唧唧雄狮虎威之瑶师虎威之瑶及天下之责者，通贯虎天下之动者，从此挂人才知，从见知而行之

楚福向圣人犹豫，见你天下之责，而你如今形容像你物疑，是不是位置像善人，有一见天下之动，耳环就会通，即天下之者，冲卦补天下之动者，从子冒而成之，不言而信，从无得行

主要作之天下之名为之事业智库胡将见人有以见天下之事，故位置向圣人有以见天下之动而观之，会通以形其典，礼系滋烟，以断其其胸是否无一只爻天下之则者，从无卦古天下之动者，从无词

复议刊物宠物冒天之冒，天下之道有时而夷者，也是侮圣人，以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑，是故事都得远，而生卦之得方已知利亚之意，亦共三人一致写信，退场与命继交于民