纵横酒神界

戏剧是从酒神节游行学阳教演变而来的，演员在演出前后先举行敬拜酒神的仪式，乞求酒神保护才开始演出。最开始的戏剧表演者只有一个人在合唱队的前面又说又演，后来发展到两个人对话

酒神魔力看来似乎刺激日神冲动达于顶点，却又能够迫使日神力量的这种横溢为他服务悲剧神话，只能理解为酒神智慧借日神艺术手段而达到的形象化悲剧神话，引导线下世界到其界限，使他否定自己，渴望重新逃回唯一真正的实在的怀抱

当看到希腊第一个抒情诗人阿齐洛克斯的热情在诗歌中如醉如痴的激动时，尼采说他仿佛还看到酒神和他的侍女们见到名鼎大醉的诗人陶然的睡态梦神走进诗人用月桂枝触它一下熟睡诗人的酒神，音乐的魔力便发出如画的火花。这就是抒情诗。它的最高发展的形式为之悲剧与酒神寄取

智慧老人贝恩斯博士与酒神对立的阿波罗的一面荣格博士是的，它是由酒神狂欢意图引发的。阿波罗的一面，整个事件由阿尼姆斯执行，阿尼姆斯的某一面在酒神狂欢情绪里越动，那一面很快

小提拔这骤然汹涌的酒神红波背后恢复起个人的单片小浪就像普罗比修斯的兄弟泰坦族的阿特拉斯背负起地球一样，这泰坦式的冲动才是普罗比修斯精神与酒神精神之间的共同点，好像变成一切个人的阿特拉斯用具备

日神音乐是强调建筑学，而且只限于受到了解释的音调。例如基塔拉琴所固有的那样，那构成了酒神音乐乃至一般音乐的特性的东西，音调的震撼力，合成的绝妙境界则被小心翼翼地排除了

迪奥尼索斯是希腊的酒神与诗人，他集结信众一起狂饮迷醉，在葡萄酒飘然放松的作用下，使他们很容易自我放弃，被销魂与狂喜的感受淹没而昏然忘我，他们放弃了清醒与迷醉的界限与规范

日神精神代表梦的状态代表造型艺术，而酒神精神的迪奥尼索斯代表最的状态代表音乐这个艺术酒神精神的难点一直打波浪线是痛苦和狂喜的交织的迷狂痛苦做笔记去悲感是悲伤，而狂喜是喜剧色彩

有时是一年，有时是一天，有时仅仅只是一遍鸡鸣相传有两个人向酒神求教，如何酿酒酒神受制衣法选端阳那天饱满的米与冰雪初蓉时，清烈的高山流泉之水调和注入千金紫砂土，铸成了桃丸

在悲剧的诞生一八七二一书中，尼采区分了两种艺术精神，日神精神和酒神精神，日神精神代表秩序和兼过了深思熟虑的理念，而酒神精神则代表记忆无序和强烈情绪，本飞机理性思考的更为个性化的特质

巴克科斯酒神巴克科斯出生时，在纳克肃斯等是宙斯和卡德摩斯的你耳膜塞摩勒的儿子，他从小的印度长大后来离开，便离开教育他的众生意到世界各地去旅行，向人们传授中图套的技巧

学习慧饮学会负责任的饮酒，在疯狂汇饮的短暂时期内，希腊抒情诗时代的水手即殖民者在航海酒神迪厄尼索斯的面前痛快饮酒，酒神身边，那群热爱音乐的海豚再欢快跳跃，使手们一直喝到半醉

古希腊人一向热衷于游行，每年他们都郑重其事地列队游行，表示崇敬酒神狄俄尼索斯。由于在古希腊人人都饮葡萄酒，他们认为水只对游泳和航行有用，酒神就深入人心，就像一些国家敬重山泉之神一样

只限于某些特定的音调，例如竖琴的音调，正是那种非日神的因素，决定着酒神，音乐乃至一般音乐的特性，如音调的震撼，人心的力量，音律的急流，直线和声的绝妙境界，却被小心翼翼地排除了

尼采在最早的作品悲剧的诞生里面就提到苏格拉底促使雅典酒神文化，酒神艺术，悲剧，艺术，文化消亡而进入到一种日程状态，而日升状态是一种知识状态，这个知识状态透过整个现代性，我们的教育体系，逻辑学等等