古文观止第三十八篇
更新时间:2024-05-21 18:15为您推荐古文观止第三十八篇免费在线收听下载的内容,其中《《道德经》之下篇德经》中讲到:“一旦经常虚心倾潜经典诵读道德经下篇德经第三十八章上得不得是以有得下得,不失得是有无得,尚得无为而无以为下,得为之,而有以为上人为之而无以为上,意为之,而有以为上...”
一旦经常虚心倾潜经典诵读道德经下篇德经第三十八章上得不得是以有得下得,不失得是有无得,尚得无为而无以为下,得为之,而有以为上人为之而无以为上,意为之,而有以为上礼为之

《道德经》之下篇德经
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不遇已近一天,下江字定老子道德经下篇第三十八章上得不得是一有的吓得不是得是以无得,上得无为而无以为吓,得为之而有依为上人为之而无以为上,一为之而有一为上离,为之而莫之意

2022年1月1日 《道德经》第1~45章
17:49/22:38
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天下将之令老子道德经下篇第三十八章上德不得失有德下德不失德,是以无德上德无为而无以为下德为之,而有以为上仁为之,而无以为上义为之,而有以为上礼为之而莫之应,则攘臂而人之故

茉莉20220211不间断读诵道德经1遍累计35遍
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天下将自定老子道德经下篇第三十八章上德不德,是以有德下德不仕德是以无德上德无为而无以为下德为之,而有以为上人为之而无以为人上义为之,而有以为人上礼为之而莫之应,则让弼而人之

道德经
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不宜将无欲不欲,已经天下,将自定老子道德经下篇第三十八章上的不得十一有得下的不是得十一吾得上的无为而无以为下的为之,而有以为上仁为之,而无以为上义为之,而有以为上礼,为之而莫之

2022年2月6日 《道德经》
15:51/37:42
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高祖年下篇第三十八章生得不得时,有得闲得不失得失以不得,擅得无而无以为下德为之,而有以为上人为之而无以为上,以为之,而有以为之,而莫知有滋长而不知道,而后得是得,而后人是人,好欲是一而后离

《老子》18遍 2022年1月28日
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夫以江乌豫不欲以进天下江之定,知道我的经下篇第三十八章赏得不得是以有的,吓得不失的是以吾德尚德吾为一,而吾以与微下得微之而忧,与微上人为之而无以为上,易为之而优以微

傅建清 2021年12月31日 下午7:56
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若人手之万物,将自画画而欲作不将,正之以无民之仆,名之朴服,役将无欲服役已进天下,将制定老子道德经下篇第三十八章上的不得是以有得下的,不失得是以无得上的无为而无以为下的为之,而有以为上升

道德经 周兴旺 2022年2月5日 上午7:20
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如若甚刚将与不可托,医院国之力,既不可以施第三十七章,道长无为而无不为何望若那首之万物,将自画花欲作不将正之以无名之谱服,以将不欲将,无欲不欲语境万物将天下将制定老子道德经下篇第三十八章摄影的不得是有的

刘小丽 2022.1.17第60天不间断诵读《道德经》1遍累计2遍
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无名之朴夫亦将无欲不予,以尽天下,将自定劳道德经谢尔篇第三十八章上的不得是以有德下德不失德,是以无德上德无为而无以为下德为之,而有以为上仁为之而为,而无以为上义为之,而有以为上礼,为之而莫之

20211227道德经1-39
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一念京城虚心精进经典诵读道德经下篇德经第三十八章上得不得是以有得下,得不失得是以无得,尚得无为而无以为下得为之,而有以为上人为之而无以为上,意为之而游意为上礼,为之而莫之应,则让弊而仍吃

补《道德经》之下篇德经
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官渡之战之前,他作为袁绍的手下人,写了一篇细文,把曹操骂的跟三孙子似的,这个新闻还选进了古文观止,大家有时间可以去看看陈琳就向何进说大将军,你手握重兵,想要诸厨宦官,你只需要当机立断就能成功

袁绍(2)诛除宦官集团,开启汉末乱世
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宋莲,越江楼记岳江楼明太祖在南京郊区长江边上盖的高楼,古人兴建重要的建筑物。赵丽要为他写一篇文章技术,原油解体,发挥古文观止有苍浪亭记,快栽亭记,岳阳楼记,喜雨亭记,醉翁亭记,黄冈竹楼记都是如此

阅江楼记(上)2021年7月13日 下午7:56
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下篇第一章,也就是第三十八章所提到的前十,因为前十的必然存在,所以修道当然要天天减损,也就是重新梳理自己的心灵。任何一个修道人都应当努力学习认识,前十日在梳理自己心中前十的过程中,当然是需要文学日益

59.忘知第四十八:为道日损的向内总则
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第三十七章大伤无危而无不为荒人的手之万物监测换花儿遇送江镇有门之谱,复议镇无欲不遇,见天下家自定老祖宗的金小篇第三十八章上得不得是有得下,得不得是以无得,上得无为而误以为上得未知,而又以为上证未知而务以为上证未知,而又以为上立,未知而莫知艳

李晶20220121《道德经》第64天第5遍
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