阮籍古文观止

长期为他们服务的经历，阮籍母子颇为照顾，尤其是曹丕，他和王灿等人同其作寡妇，表达了对阮籍母子的同情，受家庭中浓厚文化妹妹的影响。阮籍从小就有，既是指与众不同，八岁就能写文章

为了引起美夫人家人的猜疑，王戎曾经旁敲侧击劝阮籍注意礼仪，而阮籍却道儒家之理，其实为我们这些人设置的阮籍生要流出来的自然与真情，以及对礼教的反叛和颠覆，震动了王戎的心灵

所有的人都来看电视机摆在那边，准备说阮籍要哭，因为他要表演出孝顺的表情，阮籍一滴眼泪的不留整个丧事办完所有人就开始骂阮籍，说阮籍是不笑的孩子，你看母亲死，他完全不哭

阮籍的父亲论语是建安妻子之一，他死的时候阮籍才三岁，而母亲没有改嫁，可以说阮籍和母亲是受了曹氏的资助和恩惠的，虽然不像嵇康那样跟曹氏是姻亲，但他天然就站在曹氏一方

阮籍全然不顾尽情，一哭是阮籍太幼稚，太上了还是阮籍这个人压根儿就有毛病，拎不清，要我说都不是善性而为认情而动，自然而然我行我素，被李月俗也在所不惜，千夫所指也不以为意，这恰恰是阮籍最具性情最自然可爱的地方

阮籍住在东湖的东北角，当然家早已不见踪迹，唯一的标志是水泥台上的雕像，下面刻有阮籍笑台四个字道路两边立有石碑，跟墓地的一样，也是不久前有阮籍在中国各地，甚至远在新加坡的后人力的石碑上，刻满了历代名家来此留下的诗文

最后，有人发现阮籍早已进了酒轿，喝得鸣鼎大醉头歪在一旁呼呼大睡，步兵校尉的职务礼该繁忙，但阮籍依旧我行我素不好好办，公成天游游荡荡，只要凡是有宴会，阮籍一定不请自道，而且喝得醉醺醺的不行人人士

尽管司马昭对他非常赏识，多次邀请阮籍入朝，但阮籍对司马氏的印象极差几次耍酒风躲过了司马昭的招揽。南朝宋的诗人考证说，阮籍总是写悲情诗，原因在于晋文帝司马昭在位时世人多虑或患的缘故

这还是给足了司马氏面子的，而相比阮籍，嵇康却公然拒绝司马师的拉鲁一直不肯与司马氏合作，司马昭又十分欣赏阮籍的才能，才对阮籍网开一面的阮籍，听着他们议论自己毫不为所动，依然自顾自地喝酒吃肉

阮籍的生平议事最为出名的便是三窟，阮经的一哭是哭，他自己以母亲的去世，阮籍在很小的时候就失去了父亲是母亲，独自一人将她抚养成人，因此特别孝敬爱戴，不懂情在阮籍的母亲去世之时

然而，等观察一段时间后，发现阮籍只是喝酒睡觉，并没有任何分离的举动。于是老板才发现自己的阮籍就这样一次次尽情营救，一次次醉倒在老板娘身边，可谓是醉得君妾，睡得清白

这时，司空正冲已经让人把笔墨纸砚都拿过来了，就铺在阮籍旁边的鸡案前，似乎料定他一定会写司空正冲很阴险的笑了两声，就走到阮籍跟前，贴着他的耳畔道阮先生笔墨纸砚已准备好

他们经常到嵇康豫剧的山羊竹林枝聚会场音倾心交谈，外人称他们为竹林七贤居住在洛阳期间，阮籍有时候还前往苏门山拜访引者孙敦，两人一起论道相对长销，阮籍在这里度过了一段逍遥示意的时光

这句话尽显魏晋名士的放大不羁，成了最受后人推动的反领教的宣言。阮籍别嫂的故事从此深入人心，脍炙人口。阮籍的隔壁邻居家有一位少妇人长得很漂亮，开了一家酒店，当炉卖酒软局，就经常和王戎一起去这家酒店喝酒，阮籍喝酒和一般人不一样，每喝比球一醉睡倒了

此诗充分表现了阮籍思想的矛盾，大人先生终究只能是精神性的幻想，不可脱身，追求荣明声色的钱有子夸批子兵分子明哲士又是阮籍笔记的，无论是虚无飘渺的天上仙界，还是逐利争宠的人间，现实军非阮籍理想的栖身之所，天上人间无处寄生