听力先天还是后天

你就不要教，就知道什么也了，是人人长得帅，还是女孩长得漂不漂亮，这是天生的审美，是先天重要，还是后天重要，您怎么看或者是先天决定的，而后天决定唐人是后天决定的啦

关于先天与后天的关系内，因与外因的关系，教育与发展的关系，年龄特征与个别特点的关系等系列重大问题，以先天与后天的关系，人的心理发展是由先天遗传决定的，还是由后天环境教育决定的

虽然玄俏打开真阳发生的现象是人可以感知的有形现象，但这种有形却是应从后天阴阳的有形结合中所表现出来的，先天一点真气。这个真气虽然是后天中的先天，但它与先天元气相比较，还是属于后天的事物，因为先天元气并非真有一种有形之气存在

在人出生以后，永远是后天养先天入手点还是在脾胃，虽然先天很重要，但是没有办法直接干预，先天只能通过调整后天让后天顺畅饮食消化，吸收好这个脏腑，四肢百骸得到充足营养补充，那么才能够达到

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

无动静方为先，天五无动静之分的先天仪器，乃为后天有动静的阴阳二气之本，即根源金丹之道，下手即以后天返先天，群道根源处得此先天根源。在画练后，天见反见练，以至后天见宵先天见长

然其不可见，因而忘之不可可以，先天之相，不用可以因而灭之，不可以孤言，后天必及。先天原始药中一知道，故如是推来，速往一之用，以当然名乎先天则知后天所处名户，后天则知先天所存

反过来，先天精气滞后，天水谷精气的活力资助先天之精和后天之精，其来源虽然不同，但却同藏于肾，二者相互依存，相互为六，先天之精，为后天之精，准备了物质基础，后天之精不断地供养先天之精

后天的阴阳，水火的交构而形成太极状态，再有太极而无极。这个从后天反先天的内修过程，先天的本来人是真后天的阴阳，水火是假，真是那个先天的本来面貌，是真实不变的生命本体，而甲是后天的身形作用

教育后天于是魂魄不定，因此时神起而精巧，开亦乱心迷五物病心五贼相枪，五元五德渐渐剥削，日复一日，年复一年，阴气生而阳气近，以至于死为圣人，有先天之学，能于先天未及之时而保纯阳于后天将生之时而退阴解后天养先天，以先天化后天行无为之道，真入圣机

这是一种代表方式，一种是先天卦，一种是后天卦，它是不一样的代表大家像，如果生物研究的话不要混了，就像人体一样有先天元气，有后天脾胃之气，有先天资本有后天资本一样

新藏神后天为食神，先天为离空与哀，则神地南方赤地之火气朝远甘藏红后天为游红，先天为人空于席，则红地东方倾慕至木器朝远脾藏义，后天为旺义，先天为信空于玉，则议定中央皇帝之土，气朝远肺藏魄，后天为鬼魄，先天为益空云怒则破地西方白地之金器长远

一个是护后天脾胃的重要大学，一个是滋养先天之气的重要大学。肚脐在二者的中间柔腹的时候，既穿越了先天后天的分界线，又刺激了先天后天的代表，学能收到先后天同补的功效

乃为炼丹之本，是后天反先天的源头，古认亲自家太极，为修炼手物，认清自家太极，也就是前面讲的见性，还是要在无知无觉时，后天的分别与染物暂时去掉，此时忽然一绝而显现了先天固有的真性即是太极

这是一种代表方式，一种是先天卦，一种是后天卦，它是不一样的代表大家像，如果生物研究的话不要混了，就像人体一样有先天元气，有后天脾胃之气，有先天资本有后天资本一样