逆乱辰星

相反，木星古称碎星，沿逆时针方向大约十二年运转一周天共立十二星次，每年行经一个行刺，古人为便于纪年假，想出反向运转的假碎星。太岁发明了太岁几年以和于地支次序称为十二辰，又以年预日划分出十二时辰

有闲人者，法则天地相似，日月变烈，星辰逆从阴阳分别四时，将从上古合同一道，亦可使易受而有及时四气调神，道论曰春三月，此谓发尘，天地俱生，万物以容，夜卧早起，广不于停

其次，有闲人者法则，天地向似日月便列星辰逆从阴阳分别四时，将从上古合同于道，一颗是益寿而又及时二四气调神大论第二春三月，此为发尘，天地俱生，万物以容，夜卧早起，广步于庭

一棵玉板树其次有闲人者法则，天地向四日月便列星辰逆从阴阳分别四时将从上古合同与道一颗使易受而又及时道德经道可道，非常道明，可名非常名无明天地之时，由明万物之母，故常无欲以观其妙，常由欲以观其教

逆之者，灾害生从之的科技不齐，是为得道道者生人行之语者，配之从阴阳得生，逆之则治，逆之则乱，反顺为逆，是为内阁是不生人，不治以病之谓病不治，以乱之，谓乱此之谓也

逆之则塞海生从之的科技不起，是谓得道道者，生人行之与者配之从阴阳则生逆之则死，从之则治，逆之则乱，反身为逆，是谓内阁，是谓生人不治，以病之谓病不之以乱之，谓乱此之谓也

第二点，经络的气血逆乱，经络的气血利乱主要是由于精气的升降利乱，从而影响及气血的正常运行，导致气血在散利或线下而治病缓之气血的运行失常，亦必然导致精气的逆乱，二者互为因果经络的气血逆乱

社会得道道者圣人行之语者，配之从阴阳则生，逆之则死，从之则乱，你逆之则生，从之则治，逆之则乱，反是违逆是为内。阁是我生人不治，以病之谓病不治，以乱之谓乱此之谓也否

古月越生而现，是位中虚，越满而补，血气盈盈，若有流血敏月，同实越过空而至是为软精益阳错，阴阳消错，真邪不别陈，以留指外虚内乱。银鞋来起隐约星辰八正四十合十协博约形成者，治日愿之行也

嫦娥应毁投灵药，避毁青天夜夜心嫦娥唐李商隐云母平方着影深长河渐落小星辰，嫦娥应会偷灵药。碧海青天夜夜仙立了秋把扇丢，二八月乱穿衣下雨少秋霜，早八月里来燕门开燕儿脚上带霜来

其次，有闲人者法则，天地向似日月变练，星辰逆从阴阳分别刺史将通上古合同与道亦何时易寿，而又及时自气调神大弄篇第二春三月从未发尘，天地至深万物以容亦我早起，恍不于庭，披发缓刑，以使至始屁话

死生之本也，逆之则灾，害深从之则苛及不起，是谓得道道者慎人行之，愚者配之。从阴阳则生逆阴逆之则死，从之则治，逆之则乱，反顺为逆，是谓泪阁事故圣人不治一病治，未病不治已乱治未乱

逆之则灾害上从之，则可，举不及时为得道道者圣人行之欲者辈之，从阴阳则生逆之则死，从之则之，逆之则乱反顺为你是谓哪个是不圣人，不知以病之谓兵不知以乱之，谓乱此之谓也

门一下被推开，木星河和五彩陈山河都冲了进来。木星河忙着检查雨辰的身体，他却不管木星河和李元的忙乱，皱着眉头问五彩我，我躺了几天了，五彩的眼睛里面全是血丝，看来这些日子他忙得不轻

顺排象盘星术逆排，但这并不说三盘都是应该顺排相盘都应该逆排，而是根据入中的元农阴爻确定顺逆牌的三盘飞星，既有顺排的，也有一排的像盘飞星也一样，顺排逆排的都有全由入中元农阴阳决定四合并成宅运盘，将运盘三盘下盘合并就各自构成了一个宅运飞星盘