徐霞客传古文观止

横月的烟云，昆庐的飞浦，一句话就是五月归来，不看山，黄山归来不看月黄山在徐霞客嘴上行走，徐霞客走遍天下，黄山名扬色海，黄山是仙先锋道谷九华山设佛莲花佛国，我们是芸芸众生

真难以想象，在交通工具还很落后的年代，居然徐霞客就完成了如此丰富的自由行，你看看人家徐霞客，人家也在旅游，但是人家不光是为了玩儿一边旅游，一边进行科学探险和考察

漫山遍野的杜鹃花儿，这是我国面积最大原生的杜鹃林，我国明代的大旅行家徐霞客，他在徐霞客游记当中主要记载了祖国的山川地貌，其中提到的植物并不太多，但是我注意到了有两种

徐霞客游记是一本儿非常生动的游记，值得一看徐霞客不仅温比好，还是地理学家，科学家，他认为长江的上游不是民疆，而是金沙江，他从杭州一路往西旅行，一直到昆明到金沙江

这个人的名字大家都知道叫徐霞客，我是江苏江阴的，他是江苏江阴的，我们从小就听着徐霞客的故事长大徐佳克也是中国的伟大人物机，我从小就有这样一种感觉，如果他能在四百多年前就能够走遍中国的三三水水

徐洪祖的徐霞客游记是一部地理和地质的名著。从明朝后期起，一些欧洲的天主教传教士来中国传教代表人物有意大利人，利玛豆等，他们借助传播科学知识来达到传教的目的。与一些开明的中国士大夫合作翻译西方的科学书籍，在一定范围内传播了西方的科技知识

诸如旅游业的祖师爷是徐霞客戏曲业的祖师爷，是梨园皇帝李隆基会计业的祖师爷，是西汉经济学家桑弘羊，竹木泥麻将行业的祖师，也是鲁班而油漆业的祖师爷则是鲁班的夫人云氏

旅途的第一站正是宁波，他在徐霞客游记的开篇就写道自宁波宁海出西门云散日朗，人意山光具有喜态。宁波的景致之不出名，就同宁波的天一阁，那样在于一个藏字从宁波市中心出发

宋莲，越江楼记岳江楼明太祖在南京郊区长江边上盖的高楼，古人兴建重要的建筑物。赵丽要为他写一篇文章技术，原油解体，发挥古文观止有苍浪亭记，快栽亭记，岳阳楼记，喜雨亭记，醉翁亭记，黄冈竹楼记都是如此

徐霞客综合了在广西贵州云南广大地区的实地考察，详细研究了南北盘江的河道系统，指出过去的书籍把贵州盘县西部明月所和火烧铺二水作为南盘江和北盘江的上园，是勿把支流当作主流所致

于目睹其称其不爽者盖两载，今年春天有与一种可遇而不可求的机会，我看到了一次真正的蝴蝶会一次完全可以和徐霞客所描述的蝴蝶泉相媲美的蝴蝶会，西双版纳的气候是四季长春的，在那里，你永远看不到植物凋壁的景象

叙侠客一个个都上去了，给徐霞客印象最深的有几个地方，南风上有一个小小的养天池，旁边还有个黑龙潭，西风省又快又扁又平很薄的石头像河野似的覆盖在岩石上，旁边有一口深不见底的井

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

历史上，秦始皇，汉武帝，唐太宗，宋太祖都曾到恒山巡查，祭奠以后的历代帝王也差不多都派使臣到恒山朝圣。历代名人学士，诸如李白，贾岛原好问，徐霞客等人也都游览过恒山的圣地，并留下了吟咏恒山的诗篇

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身