古文观止跟诗经

我有时候跟人说我说读诗经很有意思的，但是大家都不太相信，其实你会发现，因为我有一个朋友跟我说，他说我在认识你之前，我一直觉得诗经写的都是诗，在我认识你，对我听你的折磨，去真正去读到诗经你的诗篇的时候，发现其诗经里面写的是人生，而且写的是众生

现在的诗经就是毛恒所传的历代的诗经著本和研究诗经的著作，很多，通行的较好的助本友谋师正义诗经传诗毛氏撰书茅师传监通室，历代的解释者为时代所限解释诗经不尽符合诗经的原意，甚至做了一些歪曲

诗经中类似的例子还有很多，我会在今后的讲述当中一点点拨开大美诗经背后的层层面纱，跟大家一同分享，感受我们祖先的精神世界，感受诗经的君子淑女之道。对于后世文人的重大影响，我们书归正传，先讲关雎

我们都应该好好读一读诗经，很多人让我讲诗经课，我认为目前水平不够讲不了，今后好好研究诗经等学有所成就，可以跟大家分享一下心得体费面前你学习也需要掌握策略，只为伯瑜曰女为周，男朝男是夫人而不为招人招难，其由正面强而立也

本周的我们跟大家要讲述的内容是另外一部经可以称之为经的地方，叫做四书五经中的诗经。咱们诗经大家会想起很多中国，我们在很早前学过的各种各样的一些非常优美的诗词关关，聚焦在河之洲等等的地方

你先拥有一本诗经艺术，用了一本诗经一株的全部，你先把它读下来和背下来，那么你把这些读下来和背下来以后，我们刚开始看一本最美。不过诗经是为了引起兴趣的，否则我们对诗经会有误解

我想他个人的个性，里面的这个起伏跟跌宕产生了这样的一个文学很特殊的风格，可他刚刚好平衡了诗经，因为我们刚刚讲诗经的伟大在于，他的含蓄在于他的古典在于他的情感的节制

在中国古代文学史，中国文化史，尤其是诗经研究，先秦两汉文学研究领域卓有成就，曾在文学遗产等核心期刊上发表过学术论文多篇先后出版过诗经的文化精神，诗经吸毒，诗经新著等

我说易经是人的本体，思维智慧既然是本体思维智慧的话，诗经是华东内心的一个歌曲，所以诗经难和周易不是人为的你，你只要华字，你自信流入的东西，它一定跟易经是一样，因为易经不是人，造的，是人的，本性的流露是本体智慧

齐鲁后来就失传了，因为毛家解诗经出来之后，大家都开始喜欢毛家讲的，因为他的古文诗经比较对得到上以前的味道，因为齐鲁寒寒，韩家的韩英留下来的在古代还流传了蛮久都不过到了现代的时候只留下叫做寒湿外传，它有内传跟外传

官渡之战之前，他作为袁绍的手下人，写了一篇细文，把曹操骂的跟三孙子似的，这个新闻还选进了古文观止，大家有时间可以去看看陈琳就向何进说大将军，你手握重兵，想要诸厨宦官，你只需要当机立断就能成功

连句式诗经其他各种句式，当时后世眼之岁已成篇。后来后世真民，宋看等文体的四言方句，时和词赋，篇文等四六维句式基本句式，也可以追溯到诗经的新冠学院说有人说，诗经是现实主义的现实

诗经中的民歌和贵族讽刺诗都比较深刻地反映了当时社会的矛盾，有明显的现实主义精神和人民性，这些都成为后世诗人学习的范例，如伟大诗人屈原学习诗经的批判现诗经神和比兴手法

陕西诗经中有很多反应婚恋，爱情诗篇，拥封法舟就是集中第二特色的一篇，它与诗经中大多描写爱情纯真语唯美的诗人相比，这首诗的不同之处在于它反映了诗经时代明天婚恋的情况

曹操的四言诗作非常出色，其中四言诗对诗经既有继承，又有他。请曹操思言师金城八首，几乎每一首都带有浓重的诗经贸易，一是诗，一是用诗经陈句如曹操的代表作短歌行有一个显著的特点