古文观止文举

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此处产品古代圣王尚贤势能的原则，故古者遥举顺与负责之阳术之症，天下平于举义于阴方之中，术之政，九州城汤，举伊寅与包厨之中受之症，其谋得文王举洪妖太癫于居网之中，术之政稀土服

我朝科举考试制度除了以往的文举之外，新增加一门考试无举考试科目大体分为骑射，马枪布设，财贸言语举重等项成绩优异者给予与文局考试同等待遇，可以入朝为官文局考试和文局考试一样

抑而龚文曰何为则民服孔子对曰举之措，诸往则民服举枉错诸直则民不服，即康子问使民敬忠义，劝如之。何子曰临之，以庄则敬孝慈则忠，举善而教，不能则劝，或谓孔子曰子，奚不为政

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举孝廉赴别居两汉的选官制度主要是察举制，既由地方官对当地民众进行考察，以品行为标准，以香评为根据，把人才选拔出来，向中央举荐秀才孝廉指的就是被选举的有学问品行好的人才察举制，从汉文帝开始实行，一直沿用到东汉末年

在文中，墨子列举了尧举顺于福泽之阳，禹举义于阴方之中，汤举伊尹与刨除之中等实力指出，这样做不仅充分发挥了真正贤才的作用，而且震慑了原先后禄尊位的臣子，使他们莫不敬句

今往古越于此，百姓文王中古之声，管乐之音，举心欣然，有喜色而相告曰吴王术即无疾病，于何以能古越野金王填灭仪。此百姓文王居马之音，见羽毛之美，举心欣然有喜色而相告曰