残世之虚空

不管光明的黑暗的，也都容许你在虚空中运转，心如虚空，我们的心有体大向大用，大比之虚空并不稍减分好，可惜无人不知，扩大心胸，包容万物，不知世间万物，莫非我心中之物

五韵甲和处虚空汇合处心动虚空城虚空的虚空本无量又怎能虚空之虚空，耐心之虚，空心于行而上在无量无边心于行而下，在外见所直心于中，正处虚空的事物虚空在事物中运动，有辩证法，有对立统一

一切对劲获得跟的十二种柏树功德微妙，自在焦夯之受转移时处于无漏的安乐中，获得见到女人也不生烦恼的自在虚空之想转一世，从虚空中出现所想的一切事，也能无碍心于空中及山崖等处成，就从虚空中显示中

按此言，虚空向如空的空间，染空的空间，淡色而有故事，妄法经说，犹如虚空，本是一遇欲崛起，广大无分启向，此正是有破之而现此不得结着，反指此虚空之欲为一虚空象虽任虚空象为如来性，此正是人，我见之邪之

你如果懂得虚空，不但跟你眨眼虚空，还会跟你说话，虚空还跟你天天紧紧地生活在一起。如果没有虚空，我们身心在哪里，安顿虚空没有跟我们眨眼，其实虚空已跟我们生活在一起

心体里头在我们自己心性的团体里，头不过万里虚空当中的一点云那么微响你看，还讲我们的心量有多大，那虚空生辱，心中如片云点泰经里，何况其他的世界十方世界还一虚空所生

哪里再难过，也不管哪里气不通，也不管你从顶门上一冲就出去了与虚空合一准提以鬼的修法，我不是把法本交给你们了，最后一冲于虚空合一，虚空及我，我及虚空徐空与我无二无别，也无虚空之量可得

一切的色处物质的世界，一切唯心造物质世界冷，眼睛上也提到整个的山河大地，整个的宇宙在我们新体里头，在我们心性肢体上，等于虚空中一点的浮云虚空都不三大，这心之体性有那么伟大，讲一切唯心

身外籍山河，虚空大地，闲是庙门，真心中悟，譬如百千澄清大海，弃之为任一幅偶体目为全朝穷尽银薄国如等，既是迷中被人如我垂手等无差别，又云妙绝明心扁石方界韩愈如来十方国土清静，保烟妙绝，王差又云，诗房虚空，生如心内，犹如片云点太轻，敌矿诸世界在虚空烟

四象商八卦强调演化过程的橡树华严经讲的虚空无色界欲界的先刺激后是以状态和属性来描述演化的。长续与过长的虚空是指飞机性的，隐疾性的信息，世界只以信息结构存在，这种虚空界是不受周转循环规律制约的

因佛性说，正因佛性即以隐含力盘与如来故知，今以正因其难以众英佛性如虚空结束，加设云和名为如虚，空之以难，一切世间何所不设其多烦恼及二老胜乎分。别言之，佛性中所隐含的立盘不得烦恼，已故，无非立盘佛性中所隐含之如来，不格而胜雨，故无非如来虚空之言，何所不该安起墙壁瓦石等年

也存在有存在，就有毁灭，又来存在缘起性空缘起，这个虚空自信无二，就是一个没有两样，像我们夜里是黑暗，对虚空没有妨碍，虚空还是虚空，明天天亮了，黑暗就跑掉了，虚空还是虚空明暗

大会若无不无，脚官有部，沿途无角者，不应做一下大会，不正因故而说有无二句不成大会，富有于外道见记着射空室形处横发，不能善之虚空分歧沿射离虚空，其分歧健忘下，但会虚空是射

助人工不是这片树叶，主人公是虚空，你见狂风暴雨，再大的龙卷风能够把虚空南边的虚空卷到北方北边来，北边的虚空这里卷到南边去，南边就多了一片虚空，北边被别人扫了一片虚空打扫了一片虚空

然而希腊人来说，似乎一个人必须要么就接受巴门尼德的不变的世界，要么就得承认虚空巴门尼德反对不存在的论证在逻辑上似乎用之于反对，虚空也同样是无可反驳的，并且在仿佛是没有东西的地方，却还有空气的存在