《古文观止》讲出什么

从很早的年代，他们就理解到一件事，什么是说服的关键不在于你讲出一个更正确的道理，说服的关键是你讲出一个让他能够听进去的道理，不是因为你更所以我同意你，而是因为你让我添进去了，所以我才会同意你

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

今天我们讲述的内容是紫纹部分的内容叫看指纹部分的内容好，我们上一讲课讲出了它的一个位置命名，还有一个指纹的一个看法，怎么的一个看法，今天我们药今天我们要讲什么了

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

后来经过老师的不断学习，你中期阶段第三，第二个阶段，你讲的时候是个什么样的状态，后期你有了经验，你讲出来有什么好的结果，老师是不是又一步齐升了，刚才没上场之前，我还在想

一定要问病了，很多要问了你到底为什么以前有没有失眠，你最近几个月开始失眠，是什么，事情开始都问几下，病人讲出来你就可以找到重点了，而不是说看病人开个病人一分钟，你来失眠很好

我会看到很多家庭很温馨，小爱回来以后会把他在外面的事情通用告诉他的父母不管对不对，而且小孩懂得什么对不对，小孩不讲出来，不经过大人的指点，他永远没有什么社会的观念

一九一七年进中华书局任副经理，一九二一年改组为世界数据股份有限公司任总经理，出版中小学教科书，通俗小说和文言文白话对照的古文观止论语等出版快活红杂志以及红玫瑰家庭杂志侦探世界的五种期刊还出版连环画销路很好

再有一点是什么，它明显的有狡猾物明显的讲话，我不停的有拖鞋，有出现这种烈的问题。后面我们说牙周病并存，在乳牙出生后不久发生正常，讲出狡猾综合症后，我们说乳牙也受累

跟前面所讲的条约的冲突是不一样的，很多同学学完了以后，都会把条约的修订和条约的冲突混在一起，你不要混在一起，我在条约修订讲出之前，把条约冲突再拉过来，说一下什么是条约冲突

出票人一千张票据债务人了背书的时候讲出票给以背书给比已要签章，那已要对秉承担票据责任的付款人，本来没他什么事儿，人家一提着程队一拍胸脯成对人签章，从关系人就变成主债务人了

安平的华安妈饮食相约继续又和大家分享古文观止照错论天下之患罪不可为者民为治贫不是，而其时有不测之忧，做官其变而不为之所则恐至于不可救，岂而强为之则。天下纽约治平之安而不母信为仁人，君子豪杰之士，唯能出身为天下范，大难以求成大功

不是说真的要用什么方法去勒索威胁对方，而是说我们在文化当中或是在关系的习惯里，就是会一直想要努力的去表达自己想表达的。殊不知讲出来的都是反话或是伤害，威胁他人的话

头脑是理性心是什么生命情感，中国哲学奖政理事从生命情感里边讲说，西方人讲重力是从从老的理性里边讲出来，哪一种经历更根本，心里的真理才根本呐，自己相信不相信一定要相信的

比如，当你见到客户一开始，你要讲客户感兴趣的话题，客户喜欢贴的话，原来在客户的角度想一想，假如你是客户，你喜欢听什么样的话，当然建立信任之后，你再去引导，让客户讲出他现在的痛点