辰界星恒

再去寻找你的宝藏，寻找你的河源，为月亮星辰和爱而疯狂，不然又能怎样，也许还能有力气唱响晚歌或是童谣和花开的旋律闪烁的恒星回到这诡异的世界随我降临，依微在黑夜的怀抱

他在介绍他用到骚兮本人咒语的记忆科学时，表明了黄道带十二宫的印象所具有的特殊力量，代表天体的星辰印象以及思想的影子比较过眼云烟的下方世界的印象更接近于恒久的真实

地球围绕太阳运行，其后天文学家又更进一步发现天空中的很多星辰是和太阳同样的恒星，它们分布在广阔无蝇的宇宙中，按照各自的运行轨道存在着佛教对世界结构的认识，既不同于地心说，也不同于日心说

五行为书籍为以迹象球天机何人时五行指阴阳变化多补测天上有五星，地下有五月太化恒松恒三宫受天至五月逐中华外遇不再烈名山说昆仑虚拟天地，己生发众山川分支而批卖合集与江淮，中华为四独若水若流沙。此类南止区天地一气，莲星辰通地及日月共五星

弗伦王恒时名然召见十方微尘树，如来沙土功德庄严，不见山河大地，日月星辰诸重法围观如来清净沙土，且发愿国王如是民官一千太子八万四千小国王给予成千上万无数众生接触于寂静的观想

照亮大地的是星辰照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一砖一瓦地建起自己的城堡，因为我是只垂低十川的道理，只要持之以恒，什么都可以做到坚持不懈，直到成功，我绝不考虑失败

他们不在了，可时间还在，他总是持之以恒，激情澎湃地行走着。在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中，我终于明白，挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已

吞噬蒙府的蚂蚁照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我也要一桩以往地建造自己的城堡，因为我深知水滴石穿的道理，只要持之以恒，什么都可以做到坚持不懈，直到成功，我绝不考虑失败

他们不在了，可十斤还在，他总是持之以恒，激情澎湃地行走着。在我们看不到的角落，在我们不经意走过的地方，在日月星辰中，在梦中，我终于明白，挂钟上的时间和手表里的时间只是时间的一个表象而已

分的幻灭是自然的受感情，由盛到衰的规律，控制的，世间的缘，没有人能挣脱规律的束缚，一切都是变化着的，缘分的天空有风也有雨，有雷电也有风霜，世间万物千变万化。除了日月，星辰永恒，这个世间没有什么东西是永恒的

王充是中国汉朝思想界的明星，正如宋肃在六斋碑义中所称道的旷世超奇出尚于论恒经处，古今无王充的伟大，在与他风格独具思想，不尊传统的神墨，勇于以古论经王充的思想在论恒里完全流传下来

自然光之光能即为本体，功能显现余力俱升，寒照万有日月，星辰等发光体接界本体功能自然之力而放射光能其力，尽时光易消散，万有以彼此势力而存在，意随时在震动，我人心生亦复如此

世间人与世间属见三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物源泉，天堂，地狱皆如摄像，若见舌象是梦里记非真世界事项是若进三河大地，日月星辰，飞鸟走兽，人物云泉，听腾地狱，非真实界

造物主在创造明灵世界之前，首先创造了无形体的天堂和不可感觉的世界以及气和虚空的理念，接着又创造了水的无形体的本质和一种无形体的光，以及太阳和一切星辰的不可感觉的原型

这恰如我今天的努力，就像冲洗高山的雨滴，吞噬猛火的蚂蚁，照亮大地的星辰，建起金字塔的奴隶，我已要一砖一瓦的建造起自己的城堡，因为我深知水滴石川的道理，只要持之以恒，什么都可以做到坚持不懈，直到成功，我绝不考虑失败