古文观止共叔段

请求把精益这个非常重要的地方分给共叔段，庄公只好答应让共叔段住在那里共书段，于是得到一个很酷的称呼京城大叔或者是京城太叔或者是太叔段大和太是相通的，我后面称它为太叔段共叔段

郑庄公一开始对共叔段的举动假装视而不见，其实是考虑到共叔段毕竟是自己的弟弟，如果一开始就对公诉段大家讨伐别人会讲，他不讲清醒，在道义上他会失愤，他先让共叔段坏下去，让大家都看清楚是非曲折才顺理成章出兵

郑庄公心里早已有了对付共叔段的方略，但是他知道自己现在的力量还不够强大，加上共叔段又有母后之时，要除掉动手段还比较困难。最好的办法就是先让他尽力表演，等到其罪恶招助后再进行讨伐，到时候就能一举除掉他。如庄公首料共叔段到了近以后，将城进一步扩大，逐渐把郑国的西部和北部的一些地方据为己有

我们可以看这样的一个例子，这是将计就计的一个典范。说的是郑庄公刻断于阴。在春秋时期，郑国的国君郑武公的王后姜氏有两个儿子，长子叫务生，次子叫共叔段。姜氏对共叔段特别偏爱几次，请求政务功利，共叔段为太子

吴江不死心，请求把精益这个非常重要的地方分给共叔段，庄公只好答应让共叔段住在那里共书段，于是得到一个很酷的称呼京城大叔或者是京城太叔，或者是太叔段大和太是相通的，我后面称他为太叔段贡书段

郑庄公心里早已有了对付共叔段的方略，他知道自己现在力量还不够强大，共叔段又有母亲的支持，要除掉共书段还比较困难，不如先让他尽力表演，等到其罪恶招助后再进行讨伐，一举除之

虽然母亲和庄公等人的行为极大影响了共树段的人生，但是话说回来，如果公叔段天生就是一个清心寡欲之人，这一切伙伴可能不会发生可问题恰恰就在于出身皇家的公叔段内心不可避免地滋生着痊愈的根牙

据说大理国的皇族段氏，其祖先原本是两种五人，是十六国时期北梁第一任国君断液的后裔，也有说大理国的段氏原是记事之后，新唐书中说郑武公少子共叔段，其孙以父王自为姓，世居古威

公子旅悄悄带大军赶到京城外躲起来，又让一小部分士兵装扮成商人的模样，混入京城，只等着贡书段出兵的时候，便在城楼上放火。作为信号共叔段，出兵以后，工资率看到了京城的火光下，令工程事先混入京城内的人打开城门

朝中大臣虽然多次建议庄公采取行动，但彼时共书段的反叛行为尚不明显，轻易出兵讨伐师出无名，还可能落下欺辱亲弟弟的名义，直到共叔段主动起兵造反罪行暴露，无疑民众离心失道寡助，郑庄公才果断采取行动

从这首诗里，我们还可以猜测共叔段与大哥机务生的感情还是不错的，不然机务生也不会跑到弟弟的精益去玩儿，还一起去狩猎供书段，也不会冒着生命危险去打虎，打了老虎也没忘记献给大哥

可问题恰恰在于出身王家的供书段，他内心不可避免地滋生着痊愈的根养，而母亲的骄纵和哥哥的隐忍，让痊愈的种子找到了合适的土壤，最终痊愈之果炸破共叔段的人生也随之毁灭

对于这事儿，武江和公叔段一直心怀不满，武功一死，他们便加紧了夺权的步伐，由武将出面，以母亲的身份为公叔段，要求封地要专攻，把这个质疑封给公叔段，质疑是军事要塞，专攻没有答应

叔孙武叔玉大夫与朝夜则共兼一众一子服景博以告子共子，共于辟之，空枪自知，想以机监会健身，加之好父子之枪，受人不得其马二入不见宗庙之美，不观之不得，皆门者祸寡，以夫子之一

生了两个儿子，一个是后来的郑庄公，另一个是共书段，因为生庄公时是难产，弄得姜氏受了很大的罪，所以极其不喜欢这孩子，叫他勿生，意思是道者生无逆之意，而弟弟共叔段红嘴白牙，看上去一表人才