西游佛主这一难真过不去了

贾侯王难道和真的孙悟空一样，全是石头里蹦出来的同一品种，整个西游世界里只有如来佛跟地藏王的地听神兽，能够分辨真假，但是底听他也不肯明说，就只剩下如来佛单方面的说辞了

他说西游的时候还不错，就是西游本身的故事，可以他家的那些佛教的东西可听，可不听，有真的有假的肯定，也有他自己编的一些东西在里边儿，或者是他自己理解的一些东西在里边儿

如果你过早地破除这种执着，你的心就会被红尘牵走，被欲望迁走，让你在假象的诱惑下，不能自主对佛教真理的执着。就像孙悟空头上的金箍，在西游记中，孙悟空跟上唐僧去西天取经时

至于现在，民间所流行对于鬼神的信仰严格来说非常复杂，往往神佛不分神道，不分始终在封神榜西游记两部小说中获要分别中国民间的真正信仰，也正如中国文化一样，很难严加区别

西行路上的困难，虽然阻力似乎不大，难关也主要在狮驼岭，但是平顶山妖怪的盘踞让观音意识到西游路上有些势力单靠自己是没有办法去触碰的。西游的计划要实施，他需要借助玉帝的力量，从索要白龙马的过程中，观音摸索出圣意是支持如来西游计划的

尤其是有宗教信仰的朋友会反对他们硬是要固执地认为西游记讲的是佛家的修行佛，是真正的大智慧者，说句不好听的话，佛的境界又岂是凡夫俗子所能理解的了的西游记都看不懂，还能看得懂佛经

尤其是有宗教信仰的朋友会反对他们硬是要固执地认为西游记讲的是佛家的修行佛，是真正的大智慧者，说句不好听的话，佛的境界又岂是凡夫俗子所能理解的了的西游记都看不懂，还能看得懂佛经

宝玉出家，就像西游记里面唐僧取经一样，要经过九九八十一回的劫难经历，人生各种的生离死别，他最后才悟到，在某些方面来讲，红楼梦中的贾宝玉可以说是一个佛陀这样的人物

第五百五十三集粤西游日记寺十三违规洞在城西十里违规村有西游训堂，于佛子里，河北启动进北游魔居馆，神山最阳阳起步，其中群光环绕，内阔平整，有小水，自卑而难分流，实血而虚为

了解了西游记，其实西游记，它是一本一个人从出生到后来进入社会的一种状态，再到后来怎么样修行怎么样，成佛的一个过程，就是写了我们一个服教徒，一个真正的服弟子协服的一个过程

换句话说，弥勒佛也有自己的西天雷音寺，只不过前面加了个小字叫小西天小雷音寺，西游世界有两个至世之尊，有两个西天有两个雷音寺，而且在极乐场中排名第一的竟然不是如来，而是弥勒佛

月光佛难无现，无于佛，难无婆留那佛南无那罗言佛南无功德华佛难无才，功得佛难无善，由不佛南无瞻谈光佛南无模拟床佛南无汇聚赵佛南无海德，光明佛难，无大慈光，佛难无此

一套是玄奘大师所翻译的药师，如来北院功德经十二大愿望，另一个是也很有名海陆西游的中国四大西游高僧中的第二位意境大师所翻译的药师琉璃光七佛本院功德经七佛药师，他这个愿望就相对多一些

二零一七三月二十一，重庆在高铁上听按杠的一生所爱，想起大话西游，这部老电影走进情景里神游其中，仿佛时光穿梭在那，久远却又如此真实的眼前的狰狞岁月，窗外划过的景致

稀有所谓的大道，不是后天的死色，想结束，而是他有着这里需要我们去探究那第九点西游美宗公案或一二回或三四回或五六回多寡不等。其立言主义皆在分案惯手以明明题说出了若大意过去未免无头无脑，不特妙意。南餐纪文辞亦难独看越者需要变清来卖，再看下文方有着落之词者，方可读西游