古文观止韩愈佛骨表

可唐朝的韩愈过得其实还不错，观众大汉，他得罪李石，之后被贬到广东做了连州阳山县令，第二年就获得赦免，回到湖北继续做官。腾宪宗营佛骨表被韩愈骂的狗血喷头，正在气头上的宪宗恨不得砍了他脑袋

烟火中显示两句诗云恒秦岭家何在雪雍蓝关马不前，烟火放得很热闹。韩愈当作小孩子乱玩儿算了，过了几个月，还遇上了剑营佛骨表结果被下放，冬天骑马经过秦岭夏雪天，这一条路很难走

韩愈答道是的，我本在朝做刑部侍郎，因上表剑营佛骨被放逐到这个张独义利之地，我自幼体弱多病，而今更是发白齿爻怎受得了这里的气候与苦读。一到此地，便上表请皇上东风泰山，希望早日照我回去

公元八百一十九年，有文起八代之衰称号的大学者韩愈在一天早上就像当朝天子唐宪宗上一封剑术，大概的意思就是说您看您现在要把一块儿佛骨舍利子，要把它给赢回来供奉您呐，这是迷信

韩愈明知吟佛骨入宫中是唐王室的传统习惯，仍不顾一切提出反对意见，充分反映了他作为儒家知识分子的正义感和对社会的强烈责任心，体现了他为捍卫儒家道统，忧虑国家前途而不惜新生的世子精神

韩愈没有能从潮州直接调回中央，但是他的待遇就获得了改善，从潮州调到了圆周担任此事，韩愈到潮州是三月份到的，十月份就改为圆周刺史，前后待了七个月，韩愈还算很幸运的。到宋朝以后，韩愈可以说地位上升接近于圣人

唐宋八大家散文选读记十二郎，文作者韩愈体解十二郎名老成是韩愈的二哥，韩界的次子，韩愈的大哥，韩慧，没有儿子，便以十二郎为四子韩愈三岁上父，由大哥，韩慧和大嫂正式抚养长大

文言文诗说是谁，写的是韩愈是唐宋八大家之一，我们可以回顾一下唐宋八大家都有谁，由韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏巡，欧阳修，王安石和曾巩唐代的就只有韩愈和柳宗元韩愈自退之

论说文在韩文中占有重要地位，以尊儒，反佛为主要内容的中长篇，有原道论，佛骨表，原性，诗说等抒情文中的祭文一类写骨肉深情，用散文形式突破四言押韵，常规如祭十二郎文，一类写朋友交疑和患难生活

韩愈是一个成千起后的人物，也正是这个时候想起的韩愈促使他开始向韩愈学习，用韩愈的方法来进行修身。关于韩愈的方法经营修身呐，我们在后面的内容之中会介绍到，今天就叫到这里

唐宋散文创作以唐，宋八大家为代表，唐宋八大家又称唐宋散文八大家，是唐代的韩愈，柳宗元和宋代的苏旬苏轼苏政书册王安石曾巩欧阳修八位散文家的合称。其中韩愈柳宗元是唐代古文运动的领袖

韩愈乐意指点他们得天下英才，而教育之何乐而不为乐，个性耿直，无所必计的李敖医生追随韩愈学习先秦散文，韩愈还为他做媒，把侄女嫁给他和韩愈亦师亦友的皇甫石，更是衷心实践他所提出的每一种文学主张

今天跟各位要能量诵读的是来自唐代文学家韩愈的大作，它有一篇古文叫原道他是韩愈，可以说复古重，如可以复古重如的，甚至是排斥佛老学说的一个代表，做好文中的观点写明，由颇有利影正筋骨从历史发展，社会生活等方面

我们可以看到，中唐以来的学术转向他的代表性的人物是韩愈，而韩愈，他是以辟佛出名的，可是在他的原道里，边儿实际上也可以看得到当时的佛教传入内地以后所产生的在思想文化，学术脉络方面的影响

请求陛下将此佛骨交付有关部门将他丢到水里，活力消灭掉，永远断绝此事的本源，切断天下的疑问，杜绝后事的迷惑，使天下的人们知道大圣人做出了事情超过频繁人物的千万倍，这难道不是盛大的事情