古文观止讲人性自私

人的自私是人性的，致命上是人类精神的癌症，是人性汤不过的雷区，自私是对人理性的嘲讽，自私是人类前途上的最大障碍，自私造成人与物，人与人的事实隔绝自私，造成个人自我的狭隘界限，自私造成悟性，人性的激变，自私，造成人最大的互伤与自杀

是不是利用了人性的自私打土豪分钱力，是不是利用了人类的自私，乃至之前我在中小企业讲到的成吉思汗，是不是真正利用了人的自私，真正我只要地盘儿以上的金银才跑城池，女人都给到你

与人品道德无关，听不懂他怀疑老师的人品和道德有问题，在误导学员现在终于明白，仍没有人品的好坏，只有站的立场站在什么立场，讲什么话，因为人性是自私的，只有满足别人的自私，才能满足自己的自私

其二，将人性自私作为解释人类某些经济行为和经济现象的基础。假设并不意味着人性自私，能够作为解释人类一切经济行为和经济现象的基础。假设意义不意味着我们不需要继续追问或探求人性的本质

自私无私，爱自卑的另外一面自信自卑，自信小七的背后是什么，青蛙有懒惰，你有没有发现你今天所有讲的点，甚至来看见我们本场所有的人看一眼是不是都呈现了人性的某个点，也就是说，我们人性当中所有讲的点在每一个人身上

近代文明的精神之为近代的就在价值观念讲，人权，讲平等，不按讲人性，个性是一个价值观念，不是小资产阶级的自私自利，自由世界有它的价值观念，但是大家天天在这个自由世界里浑浑噩噩

我感觉这个词改很有概括性，自立利，他人性本身有一种说法叫做自私论，但是同样长期自私，你只能得到一时的生存，那如果从长远来讲的话，我们的初心还是本着利他之心，尤其是我们做事情做企业

只有自私的人才会认为别人是自私的，别人对他再无私都没有用的，他也会认为自也会认为对方是自私的，因为他自己是自私的，这个就叫投射而无私的人，他是无法分辨自私的。他只能说有更多的人生经验之后他能够看到人性的恶，但是他仍然热爱着这个世界

力权情的千万年的迷失，回归到人性原点的基石，那就必须抛开虚伪的人性，承认人性中的自私，也只有站在自私的大地之上，我们才不会惶恐，才不会忙乱，乃至才会链接我们本有的欲望，迸发出本有的力量

大家可以记住一句话，在没有利益关系的情况下，我们可以相信人性是本善的，人性是善良的，只要有利益的情况下，甚至利益比较大的情况下，这个时候我们在判断人性的时候，我们就一定要去判断他是自私的

今天给大家分享的这个话题是婚恋人性爱情确实是很自私的，但是我们仍然要相信爱情，可能很多人听我的音频说老师有的时候，你说这个爱情确实是自私的，有的时候要提醒我们不要去犯傻

马克思把这种状态称之为自由人的联合，但是在现实中，我们必须看到现实的人人性之中有色尘，如何防范人性之中的消极力量，而弱点也是人类文明人性弱点的集中表现，就是自己不能管好自己，人们在自私参与

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

还有一步步的沦丧，现在的人类道德人已轮上几径，伦理已衰，法治也不坚挺，所以对孔子讲的大道之行觉得不太真实，不那么相信，因为人人都自私自利，人心，人性都到如此之地，人们的境界普遍

我不否认人性中最古老，最深切的禀赋本就是自私。那种幼稚的仁慈天真的友爱，自会使你处处碰壁，但友善绝不是叫你傻气，在深刻认识人性基础上的友善，正是使你受欢迎的一种方法