古文观止生于忧患

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去天下之广，居立天下之正位行天下之大道，得志与云，游之不得之都行其道富贵不能移，贫贱不能移，威武不能屈此之为大丈夫生于忧患死缘了，顺发于全墓之中，复收局与板珠之间

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所谓越通伦理，越通至道，他们归根结底都是忧患意识的产物，产生与忧患意识的快乐必然伴随着陈瑜和不安，产生于忧患意识的痛苦，必然具有奋发而不激，越忧伤而不绝望的调子

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由此等等，观之可知，人实事生权弃利于忧患之中，而常枯萎，败亡于安乐之际，按生于忧患，死于安乐，则是依实践上的原则，亦可视作依静界之格言，表示人必须于缺陷之中，精进不息

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故天将大任于世，人也必现苦其心智，劳其筋骨，恶其体肤，空乏其身，心服乱其所为动心忍性正义，其所不能人横过，然后能改困于心，横于律，而后做争于色，发于身，而后于入者无法加避事，出者无敌，国外患者国横网只生于忧患而死于安乐也

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其其第一，贵州三年百代未成，我能有所见，使信孟氏生于忧患之言，非七国言常以为君子受其欲而行，不愿祸其败素富贵行富，贵素贫贱，行富贫贱旧坏蛋。新婚坏蛋后知君子即当素齐威尔学院呼气外富贵觉者富贵素贫贱花旦血储物，贫贱花旦

为了使多媒体网络教学一路做好，为了使多媒体更好地运用于教学，基于生于忧患之考虑，换个角度观之另类目光视之说，冷颜也可说理性也罢。我提十问，因为情感归于何处，课堂是面向每一颗心灵展开温情的怀抱