古文观止伯夷列传

下面我们来分析一下，伯夷列传是司马迁首创的一种记载人物事迹的文体，后世史家一直沿用这种体力，实际中共有七十篇练传，其中有个人专转二人以上的合转，还有一些类传和记载各民族历史的民族史传伯夷列传是七十列传中的第一篇

他写列传便，以伯夷列传作典题，尤其他在伯夷列传中借题发挥大发，其历史哲学与人生世事哲学的意律比他的自序还要进一层深透，深刻透露出文化哲学的观点，强调影视思想的背景与其崇高的价值

伯夷列传史记提示本篇为史记列传体的首篇文中简单记述了商末孤竹君的两个儿子伯夷舒淇应不识周肃而饿死守阳山的史记。全文杂饮经传上下，古今转折顿挫起伏照，应即变化纵横之妙，为文章绝唱

吴王皮列传为期五安侯列传，韩长如列传李将军列传魏将军票起列传平均主副列传匈奴列传南越列传东越列传，朝鲜列传西南渔列传司马相如列传淮南衡山列传巡史列传吉正列传如林列传

有两件事情让我们感到司马迁在这里有特殊的安排，一是他并没有让酷吏列传语寻力列传，并列出现酷吏列传是列传的第六十二篇，而寻利列传却是第五十九篇，中间隔了集镇列传和儒林列传

如伯夷叔旗，许由等人，儒家对这类君子肯定的是他们的志向气节。甘尧相传说不是王侯高尚骑士西中初年伯夷叔旗，宁肯在首阳山采薇，最后饿死也不肯出来做官求实这一故事，郑可洁齿摇摇意，孤竹君有三个儿子，伯夷二儿子与舒淇

酷吏列传与博夷列传和游侠列传一样，不开始于叙述，而是议论酷吏列传先引，用孔子的话导之以正其之以行明，免而无耻，导之以德，其之以礼有耻，而且格，这是儒家的基本态度

伯夷选择出走孤竹，流浪远方。舒淇见大哥如此，索性也追随伯夷而去，经历了千辛万苦，直到垂暮之年，伯夷，舒淇二人才再次相逢。百感交集之下，兄弟俩商议两个人年纪已经不小了，总要找个安身之处

今天下无一伯夷而奸人不绝世，故立法度量性则伯夷不失事而道之不得非法分明则贤不得夺不消强，不得轻弱，重不得报。寡托天下于尧之法，则真事不识分奸人不侥幸，即千金于义之始，则伯夷不得亡

伯夷舒淇不识周肃伯夷和舒淇是殷商时代雇主国君的儿子。伯夷是大儿子，舒淇是三儿子，他们都是不图名利，言行一致的君子。顾主君特别喜欢他的三儿子。舒淇临死前留下遗嘱，死后要舒淇继承国君之位。顾主君去世后，大臣用力舒淇做国君

汉朝平定了中原之后，南越王赵陀能够坚守南越保卫南方的藩蜀之地，并向汉朝朝贡禁止做南越列传列为列传的第五十三篇。吴国发动叛乱，东欧人杀掉吴王，刘璧束手风于山，成为汉朝的成熟做东越列传列为列传的第五十四篇

做情不列传列为列传的第三十一篇楚军将我军围困在京所之间，韩信公占了位，赵之地平定了燕其，最终使汉拥有了三分之二的天下，并且灭掉了项羽做淮阴侯列传列为列传的第三十二篇处汉，双方再拱落两地对峙。而韩王韩信为汉朝镇守影川卢婉阻断了项羽军队的良想供应做韩信鲁婉列传

武王要出兵讨伐暴君商纣。王伯夷与舒淇拉着武王的马，劝见他不要采取军事行动后形容极力劝谏，不识周速本指伯夷舒淇于伤亡后不吃周素而死，形容气节高尚，誓死也不愿与非正义

武王要出兵讨伐暴君商纣。王伯夷与舒淇拉着武王的马，劝见他不要采取军事行动后形容极力劝谏，不识周粟本指伯夷叔淇于伤亡后不吃周粟而死，形容气节高尚，誓死也不愿与非正义

史记列传孟尝君列传第十五五齐王获于秦楚之会，以为孟尝君名高其主而善齐国之权，遂废孟尝君租客见孟尝君废劫去车，以胜可以入情者，必令君重于国而奉义，亦广可呼孟尝君乃约车，毙而浅之