古人不教古文观止

宋莲，越江楼记岳江楼明太祖在南京郊区长江边上盖的高楼，古人兴建重要的建筑物。赵丽要为他写一篇文章技术，原油解体，发挥古文观止有苍浪亭记，快栽亭记，岳阳楼记，喜雨亭记，醉翁亭记，黄冈竹楼记都是如此

一九一七年进中华书局任副经理，一九二一年改组为世界数据股份有限公司任总经理，出版中小学教科书，通俗小说和文言文白话对照的古文观止论语等出版快活红杂志以及红玫瑰家庭杂志侦探世界的五种期刊还出版连环画销路很好

呼酸所长呼声不说，儿童与主人如果只有也不说过，在吉吉家顺应逃之，而且接通通之子有过一些家人可以教古人适应一性以及一性已久，可以教古人适应其不得认识四国学父子精神履足法

夫人受到教化，也渐渐有了感触的能力，掀起了同样的感触。因为到只有一个，如果你是个有道者，当你存在在古人的人事物中，你的感触应当跟古人一样，使古人处在你眼前的世界上，那古人的感触也必定跟你一样

也有个教室，黑板等等功，课表上也有国语，自然卫生，算术，史蒂等等，但教室从来不用师生，还是对座一时学生自顾自读私塾五经，唐诗和解，古文观止等。除算术而外，其他课本平时不读，也不讲学生用毛笔写大小凯用毛笔做算术，鸡兔，同笼，龟兔竞走等等，照算不误，自然用毛笔做作文

昨天我们解读了第一部分古人的服装和饰品，那么今天我们来说说第二部分内容从唐涝教樱桃看，古人的饮食偏好第一部分说到这眉间的翠垫，两颊的津液和壁肩的薄纱无一不彰显着古人的精致

现代的教育都推回学校，什么都教给学校，古人是没有学校的，不要说古人没有学校，西方古人也没有学校，将来有人可能会发现，用学校的方式来办教育人类癌症教育是人类错误的选择

也就是说，我们中国古人是很懂得教学法的，我们中国古人是很知道应该怎么教学的。我们中国古人知道他唱着走，他就变得有意思了，他就变得优美了，能更好好的表现我的情感，也更好的让对方能够接受我的感觉

学校体制教育不是中国人发明的，是中国人学西方的西方，也不是从古就有全民的，普遍的学校教育，西方的社会跟中国其实差不多，我们不要动不动，就说中国古人怎么插西方古人怎么吼西方，只有近代才令我们比较羡慕

自视好像有很了不起的见解，以为前无古人，但过了几年以后，忽然看到另外一本书就脸红了，原来你的见解古人早已经说过了，人不能自视古人，我并非偷袭古人的见地，待古人也绝不是偷去你的

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

一吞一吐皆有笔，而不有我烂熟后，我这神气及古人之神气，即通过诵读来达到古人之神，奇神器者，闻之最惊处，也得到古人之神气，即得到古人维文的最清楚，即得到古人维文的此之封杀后，保缓急与情势相称

实际上，古人参之汉字是象形文字，本来就是图形，一个汉字就是一幅图画，越是笔画多的汉字，孩子越容易认识古人编排十字教材，觉得没有必要配图，但现在看图十字教材，导致孩子们有图就能认识字，离开了，从就不认识字

比如杜甫的几首小诗不驳今人爱古人，这里哪里的停留，如果不驳两个字停留，说我不看轻薄是看不起，我不看清古人，爱古人，惊人爱古人，把惊人爱古人的作为整个叙述的宾语，是动词不搏的一个宾语，这是一个意思，但是我们可以在不搏惊人后面停顿

蒙古人的性格在蒙古人的战略中，云南已经提上了日程，但是接下来出现了一个最大的问题，就是云南与蒙古人控制的陕西甘肃之间隔着一个巨大的四川，南宋在四川的守卫力量并不薄弱