丘智贤古文观止

国王邀请陛下前往贤明睿智的苏菲派圣人，巴鲁的圣词所在的山丘，在那儿便于观看，便于查看奇袭。加兹尼城堡疑似陛下就位，顿时炮火捉天，硝烟滚滚，苏甲所处位置侮辱这无言，遭到壁垒的猛烈炮火攻击

掉了数处人马，心智乌孙，境内闻得小昆迷四例有人乃是莫振，将兄子安黎弥再探知莫振将子藩丘虽未得四列，仍为贵官，自私率兵进攻安黎弥与番丘必然合聚土肺兵力不如右珠翻丘，免得多劳计划一定

界外甥疏福，智当纯高，远不先贤绝情欲替你一致，使数积之志皆难有所存彻，难有所改，等屈伸去，契遂广之，问出贤令，谁有烟流和损于美趣和患欲不济，或智不强，界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情欲尽一致

掉了数处人马，心智乌孙境内闻得小昆迷四例有人乃是莫振，将兄子安黎弥再探知莫振将子藩丘虽未得四列人为贵官，自私率兵进攻安黎弥与番丘必然合聚土肺兵力不如右珠翻丘，免得多劳计划一定

界外甥疏福智当纯高，远慕仙贤绝情欲尽一致，使树肌之志皆难有所存，侧然有所感，任屈伸去细碎广之，问出贤令，只有烟流和损于美趣而患于补界。外甥疏福，智当成高，远不先贤，绝情欲尽一致

帝位文王帝位文王寻而求方，寻而求同，而兄弟同而兄弟以尔沟园与尔林冲，以罚重，拥与罚重拥林冲贤重贤贤，重庸严严严直训连连忧，国安安忧，关事类事，骂事智是富事，智是富，四方已无物

前四九六年，代理宰相孔丘处决国务官大夫少正卯圣贤的教化，才能够推行以陛下的贤明智慧，诚能深思，天地无私的大功之心，警惕到易经否态的卦辞，参考皇帝王朝跟州王朝的措施作为榜样，而以秦王朝跟鲁国的措施作为间接注意到祥瑞应验国家的幸福

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界外甥疏福智，当成高远，不先贤绝情，欲性一致，指数积之志皆然有所存，彻然有所感，任屈身去细碎，广自问除贤令，皆有烟流和损于美。区界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情欲尽一致，使束击之志皆然有所存彻

界外甥疏福智，当成高远，不先贤绝情欲尽一致，使庶妻之志皆难有所存彻，难有所感，任屈身去，细碎广之，问足贤令皆有烟流，何准与美趣，何患与补济多志不强议，亦不慷慨，界外甥疏福智当成高远，不先贤绝情欲尽一致

界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情，欲气一致，使树肌之志皆然有所存，侧然有所改冷，屈伸去细碎广之问足弦令虽有烟流和损于美趣和患界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情欲尽一致

外甥疏福智当纯高，远穆先贤绝情，欲信一致，指数积之志皆难有所存彻，难有所感，等屈伸去，契遂广之，问出贤令皆有烟流和损于美趣和坏界。外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情欲尽一致

翻过去翻译虽有极见树，极有缺化，旧物之非圣书比无事必聪明快心智，勿自报，勿自弃圣女贤可训之，勿自报，勿自弃圣女贤可训制，勿自报，勿自弃圣与贤可训制，勿自报，勿自弃圣与贤可训制

即高明而道中庸，西方智慧以向外求离格物致知为主要近路，以探索自然万物之规律为主要目标，意味完全否定返丘诸心返丘诸吉事故，西洋哲学演进之康德即渐渐回归人心或人性之本质

界外甥疏福，智当纯高，远不先贤，绝情欲尽利志使肃积之志皆难有所存彻，难有所改，等屈伸去细碎广之，问除贤令，只有烟流和损于美趣和患欲不界，外甥疏福，智当成高远，木先贤绝情欲尽一致