古文观止 外戚列传序

韦肖公开叛汉后，窦荣置信伪消加以谴责和规劝，又在武郡莫马利兵上书朝廷询问出兵日程，要求配合刘秀将记录外戚世系的外蜀图与史记中的五宗世家外戚世家和魏齐侯窦英列传赐予窦荣正式承认窦荣汉朝外戚的身份

他写列传便，以伯夷列传作典题，尤其他在伯夷列传中借题发挥大发，其历史哲学与人生世事哲学的意律比他的自序还要进一层深透，深刻透露出文化哲学的观点，强调影视思想的背景与其崇高的价值

以六列传伍子胥列传在这篇律证中，作者着重技术的物质序为报杀父子之仇，去小易而灭大恨的事情昭观宋炯宗头乞讨，未曾片刻忘掉引多仇恨的心智，忍辱负重，艰苦卓越，终于复仇学子名流

吴王皮列传为期五安侯列传，韩长如列传李将军列传魏将军票起列传平均主副列传匈奴列传南越列传东越列传，朝鲜列传西南渔列传司马相如列传淮南衡山列传巡史列传吉正列传如林列传

丰富比如读秦始皇本纪相关的传记，只有吕不韦列传，李斯列传，蒙恬列传，刺客列传等区区薯片，其中蒙恬列传刺客列传也只有部分内容与秦始皇相关，吕布伪列传，李四列传和秦始皇关联度最高

里约政行的内容则讲到唐代其中列传全房史记、汉书的分类形式不以个人为标题，其分类有后妃、宗室，外戚，中意校友一行独行寻利，库里儒林文源，尹翼患者，游侠，刺客，滑稽货值，艺术，宁信，猎女在即四夷等

故核段人物往往打破时代界限，上诉下级白棋王简列传，鲁仲廉，邹阳列传，屈原甲生列传等是下级扁鹊。苍宫列传是上述孟子寻清列传复列人物，十一人实质是一篇先秦的柱子列传

太史公自序皆是立篇，旨意，喜欢用夹字和能字，如加重悔过做管，蔡世家将去为事情，农民其数强大孝功后，世尊其法做商君列传三十世家序幕用了二十个家字，其实列传序幕用了十八个

有两件事情让我们感到司马迁在这里有特殊的安排，一是他并没有让酷吏列传语寻力列传，并列出现酷吏列传是列传的第六十二篇，而寻利列传却是第五十九篇，中间隔了集镇列传和儒林列传

如商君列传李斯列传的和赚史记二人以上的主管链列传老庄身含列传的内传是以类相从把同一类人物的活动归到一个船内，如竹林列传寻礼，列传刺客列传的司马迁把当时我国四周少数民族的历史情况

相关的本纪就有吕太后本纪世家有陈设世家，楚元王世家荆楚世家祈祷惠王世家肖像国世家朝向过世家刘侯世家陈丞相世家将侯周勃世家九篇世家列传，有张耳沉于列传，魏保彭越列传，淮阴侯列传，韩信如网列传

酷吏列传与博夷列传和游侠列传一样，不开始于叙述，而是议论酷吏列传先引，用孔子的话导之以正其之以行明，免而无耻，导之以德，其之以礼有耻，而且格，这是儒家的基本态度

马王后，飓风外戚张帝打算赐封各位救父，但马皇后不同意，适逢天汉有人上书，说是因为未封外戚的缘故，于是有关部门奏，请依旧按照救治次封马皇后下诏说那些藏书建议封外戚的人都是我要献媒的意气就意义没求好

刘傲出灯大卫面临的潮局相对也是比较简单的，主要就是两派势力需要考量。一派是母亲的外戚，包括母亲王正军，还有大舅王凤一派是原地的宠臣，宦官实险，其余还有一些力量史系外戚王室外戚冯氏外戚

与赵汝余相比，韩陀咒有两个优势，其一，他是宋宁宗韩皇后的外族，历史上外戚篡位虽然不少见，但是在外戚与宗室之间选择时，君主往往认为皇位的威胁，同性的宗室要比异性的外戚来得更直接，切近多是亲外戚而祭宗室的