古文观止高帝求贤诏

这一句中的白云，是用南朝齐梁人陶洪景的故事，桃红井隐于沟区，山齐高帝萧道成有诏问他山中何所有他作诗，达到山中，何所有领上多白云，只可自宜乐不堪持赠君唐天宝时名士沈千韵

诗人先以人生短促的感叹来开启求贤建功的起伏心情，接着写求贤不得的忧思和期待，写得到前世后的愉悦，接着又写求贤不得的忧虑和求贤既得的快乐，并流露出唯恐贤者不来的忧焦虑

这也太巧了，皇上诏书发出这里就有了丧事，皇上再求贤若渴，也没法儿逼人，在守丧期出来做官，何况人以困背不起了旨意还是要宣的。过后，成都府成文给当今皇上把情况如实汇报，终使在成都玩儿了几天，也就回京交柴了

这年上苍终于为他打开了一扇门。唐玄宗下了一道诏书，天下所有的老百姓，只要是精通如雪，或者有一技之长所在的当地政府都可以推荐你，让你发挥你的能力，这是皇帝求贤若渴的一种表现

汉高帝五年第十二起，先楚人季部是相级的部将士，有好几次识汉王，困窘受辱，等到相机被灭亡高帝以千金之赏购买，既不首级就论罪超灭三组，既不只好剃掉头发，戴上紧箍，打扮成奴隶

皇上采纳了他的金眸，魏文帝下者恭亲大臣推举品行独特的君子王朗推荐光禄大夫杨彪，并且称自己有病，要把自己的职位让给杨彪，皇上却替梁标另外安置了立足未赐于三公之后下诏说我向你求贤而没有得到，你却一下子称自己有病

可是读过后的两两句的时候，可是读过后面的两句的时候，才仿然大悟。原来郑重求贤虚心垂荀，推重叹服，乃至半夜虚席，并非是为了寻求治国爱民之道，而是为了问鬼神的本源问题究竟是怎样的一种求贤求贤者又究竟意味着什么

在高地时期，大部分王国都委托给他的儿子治理到公元前一七零年，只有三个王，是在为皇帝之子，一为高帝之孙，一为高帝的曾孙高地兄长之子，治理无国，他的一个兄弟之子再出国

诗歌寓意先阳发出了一段心井透皮，发人深省的议论宣誓求贤访逐臣贾生材料更无伦前片纯从正面着笔，丝毫不露贬义。首句特标求访，仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之妾，知音待贤态度之臣之谦

三下求贤令。在举贤勿拘品行令中，曹操根据实践得出的选材经验，大胆地提出对于能胜任将军郡守却背上坏名声的人，不仁不孝。而有治国用兵之术的人刀要重用这种求贤主张，即使是在今天，也是不可能被所有的人接受的，背上坏名声的人

君臣愈合盛世，但诗人却独具慧眼，抓住不为人所注意的问鬼神之事，翻出了一段心景，透辟发人深省的议论宣誓，求贤访诸臣贾生才调，更无论潜伏纯从正面着笔，丝毫不漏贬义首句特标求访，仿佛热烈赞颂文帝求贤若渴，虚怀若谷的状态

比如古文的选本，你得会写古文，或者说你得对古文有着深切的见识才可以。比如毛坤的唐宋把大家文超，比如像古文观止国文观点是很典型的，古文选本有里面有着二无他们本身的观点

第一任皇帝，汉高帝刘邦第二任皇帝，汉惠帝刘盈，第五任皇帝，汉文帝刘恒，第六任皇帝，汉景帝刘启第七任皇帝，汉武帝刘彻第八任皇帝，汉昭帝刘弗陵第十任皇帝，汉宣帝刘病矣

赶不上汉高帝谋臣，也不如张张良和陈平而欲长策取胜，坐定天下此臣之未解一，也就是说，你的你自己的才能赶不上汉高地，而且你身边的谋臣也赶不上当年的张良和陈平，你确想以长远之计来取得胜利

立皇子刘长为淮南王，这时候高帝因为生病要派太子前往公祭清部太子的宾客东元公起礼记夏皇宫脚里先生四人游说建成侯吕师之说，太子率领军队如果立下功劳，地位不可能增加，但如果没有功劳的话