天祥传记

在文天祥的传记里，看到他有这种修养，他在位置以后，路上遇到一位老师，不知识道家的人物或是佛家的人物，他没有讲，只是在他以及中一首诗前面的序言中说碰到有一个艺人穿他一个大光明法，这是佛家的东西

到了元十九年十二月八日，也就是一二八三年一月八日，袁世祖忽必烈赵建文天祥进行，最后一次劝降，文天祥达矣，天祥为大。宋状元宰相宋王只能死不能活，第二天在柴市慷慨就义

谢太后临时任命吴坚文天祥为宰相兼枢密，使文天祥，奉命出面，主持残局，但不受宰相嫌，以资政殿学士就职出使援军国言放还无奸，后留文天祥，并将他送往北方文天祥途中逃离援军

连续背郑九公和黄天祥斩于马下，邱莹气急百坏，亲自来助阵。黄天祥骑马摇枪来湛蚯蚓几个回合下来，黄天祥就要把蚯蚓杀的只有招架职工而还手之力。他虽然有左寿大，也没有机会施展为黄天祥一枪

作家传记近来养成了读传记文学的习惯，先后读了左拉吐格涅夫瓦尔德斯蒂芬逊和两种歌德的传记，一种是英国作家艾略雅特的丈夫勒卫斯的一部最早的歌德传，一部是新派传记作家录得为喜的作品新派传记和古典传记的区别

有一天，文天祥的队伍正在海丰县附近的武坡里开饭，张宏范突然带兵包围了五坡岭，文天祥的队伍来不及抵抗，一些人投降了一些人跳了牙，文天祥也被投降的人抓住，送交给了敌人

原本也想劝劝文天祥的，没想到竟然被他骂了个狗血淋头，连弟弟也劝不动文天祥，忽必烈皇帝也没辙了，他想就让文天祥关在牢房里还在那儿的滋味并不好受，一旦文天祥哪天受不了了，他一定就会投降的

戒备森严，市民们听到文天祥将要就义的消息，自发集中到菜市，一下子就聚集了一万人，把行长为的团团围住，把新场团团围住，直接文天祥，带着遥告面色，神色从容来到行长。他问旁边的百姓，哪一面是南方百姓，只给文天祥看了

文天祥冷冷地盯着阿珠，对于文天祥似乎感到无法理解，而温天祥对于阿珠也是不惧善意，再说隔相也太不礼遇了，对于他国的领土侵略，烧毁，杀害，抢夺等行为，难道还要我说声，谢谢

他不是站在文天祥的生命立场来看待文天祥，而是以自己渴望却不为的道德圣人标准去要求妻离子丧的文天祥为了那个道德理想牺牲闻天祥的生死，需要他自己抉择。他的生命权只能由自己支配，其他人无论持何种圣洁的理想或者标准

文天祥的这一波操作搞得博言有点儿懵了，他甚至一度怀疑是不是自己真的有点儿飘，但很快波言就清醒了过来，飘的不是他还是文天祥。想明白了之后，虽然他不想和文天祥在浪费口水了，但是对于文天祥的慷慨陈词还是表示赞赏的

文天祥兵败而走，李恒情追不舍地追到了方石岭文天祥妻子儿女不幸被援军捕获，就在局势最为危急之时，部将石赏谎称自己就是文杰祥，从而分散了敌军的注意力，是文天祥得以借机逃走在猿人的言行拷打之下，时尚临行前

文天祥抗元文天祥抗女人公元幺二七五公元一二七五年进犯南宋的援军已经攻破很多城镇，进派来政委员经营公布，很多场战大将博言率军威逼临安大，将伯爷率今未必离开，形式危急

文天祥故辞不屈，一直到最后实在没有办法了，还问他有什么遗愿，如何愿见文天祥仍以不屈请死，只好让人将温天香拉出去触觉文天祥最宝贵的地方在于，他不是不明白自己所处的形式

所幸于途中趁机逃脱，历尽艰险之后，文天祥泛海南下温州辗转来到宋端宗赵氏的行福州。文天祥依然受到长政者的开启，只以同都督军马的身份，先后在南福建南平和厅州福建长亭衣服，重新组织军民文天祥到听州后不久，福州市县