古文观止杂说一韩愈朗诵

文言文诗说是谁，写的是韩愈是唐宋八大家之一，我们可以回顾一下唐宋八大家都有谁，由韩愈，柳宗元，苏轼，苏辙，苏巡，欧阳修，王安石和曾巩唐代的就只有韩愈和柳宗元韩愈自退之

唐宋八大家散文选读记十二郎，文作者韩愈体解十二郎名老成是韩愈的二哥，韩界的次子，韩愈的大哥，韩慧，没有儿子，便以十二郎为四子韩愈三岁上父，由大哥，韩慧和大嫂正式抚养长大

韩愈是一个成千起后的人物，也正是这个时候想起的韩愈促使他开始向韩愈学习，用韩愈的方法来进行修身。关于韩愈的方法经营修身呐，我们在后面的内容之中会介绍到，今天就叫到这里

朗诵的节奏感和与事问题第六个问题，我们谈下朗诵的形体语言，那么朗诵的形体语言长期以来被很多朗诵的朋友忽视了，我们很多时候朗诵只注意声音的表达和表演，而忽视了形体动作的

因此，我们说鲜明的态度，真实的感情是朗诵中的灵魂。朗诵目的就像一条红线贯穿于朗诵的始终。四从作品思想感情出发奠定朗诵。基调是作品总的感情，色彩与分量是朗诵时总的态度倾向基调体现的是朗诵者对作品认识感受的整体结果，确定基调要从全文出发，概括要准确，态度要鲜明好，我们今天第一节就播讲完毕

延伸阅读，朗诵三大要义。张宋教授在首届夏青杯朗诵艺术大赛决赛上提出朗诵没有复杂的辅助工具，朗诵有三大要义，具体如下一是朗诵的激情，朗诵者对人生社会一定要有满腔的热情

九朗诵中的手势表达朗诵时得体的手势运用能完善朗诵者丰富多彩的主体形象，使朗诵富有感染力，比如集聚而有力的手势，可以帮助朗诵时升华感情稳健而含蓄的手势，可以帮助朗诵者表明心计

韩愈乐意指点他们得天下英才，而教育之何乐而不为乐，个性耿直，无所必计的李敖医生追随韩愈学习先秦散文，韩愈还为他做媒，把侄女嫁给他和韩愈亦师亦友的皇甫石，更是衷心实践他所提出的每一种文学主张

韩愈没有能从潮州直接调回中央，但是他的待遇就获得了改善，从潮州调到了圆周担任此事，韩愈到潮州是三月份到的，十月份就改为圆周刺史，前后待了七个月，韩愈还算很幸运的。到宋朝以后，韩愈可以说地位上升接近于圣人

因此，朗读是我在我国目前并没有朗诵专家，所谓的专业朗诵或朗诵专家，大致上是三个流派第一舞台表演派以话剧演员为主，特点是舞台朗诵的效果，最好，眼神运作和语言魅力坚固

二，培养朗诵欲望实现朗诵目的的根本在于朗诵欲望，因为朗诵者不是被动的传声复述他的思想，感情的运用，语气的转换，重音的确定内在于的滚动都取决于朗诵目的。而朗诵愿望正是具体产生于对内容的理解，分析感受，特别是对目的的正确认识和深刻体会，只有目的明确，我们的态度，感情才能在声音语气中自然的，而不是自发的流露出来

读后感，那李老师写的诗歌也被很多的人来朗诵，其中有一位朗诵大家就是中国互联网朗诵联盟的主席，中国网络朗诵电信人之一李静老师，下面咱们听一听李静老师所朗诵的李富老师原创的诗歌

散文朗诵的时候，最好用的协配院在选择散文朗诵的配乐的时候，配乐散文朗诵，要注意以下几个问题配乐，散文，朗诵要和气氛相符，散文也有的是抒情的，有的是歌颂的，有的是慷慨激昂的

国家一级演员，朗诵协会艺术顾问舒晨女士，中国诗歌学会朗诵演唱专业委员会委员，广东省朗诵协会会长，广东朗诵艺术团团长石子兴先生，广东省朗诵协会副会长，广东电视台社交部节目主持人田凤丽女士

今天就让我们一起学习如何通过朗诵让文字与众不同，本书朗诵括号二，揭示主题朗诵是什么，顾浩三要点指导小一感受朗诵多媒体出示沁园春长沙点名学生进行朗诵，其他学生点评