背完古文观止什么感受

感受是不是胸口会觉得有点闷，有点紧或者是感受肩膀有点沉或者是肋骨下方甚至会感觉到有隐隐的痛，或者是在后背，好像是背了一件什么东西似的感受身体感受生气在身体的哪个部位

再比如你说牛奶香浓好喝就远远不如每一个人，连最后一滴都会喝完，更打动人。好的表达和好的技术要技巧，前提是你想表达的信息是什么，你想要消费者感受到的是什么，好文案需要技巧，更需要文案背后的一个思路

三岁以前的孩子依然在母亲的能量场里分不清什么是母亲的感受，什么是自己的感受，他也完全依赖父母生存下去，而父母也会安排孩子的一切，很多时候并不会去感受孩子真正的需要

这个他的背景故事说完了，会让你对他有一个被誉明有一个感受，对他的创始人小山北修辞有一个感受，被域名看到了这一片地方，想着是说想到了中国的陶渊明的桃花源记，他以桃花源记

或者说，还不习惯直接表达自己的感受和笑，那么现在跟随我的引导去感受自己的情绪以及情绪背后隐藏的需要感受一下直接表达自己的感受和需要会有什么样的感觉。你可以找一个安静的，不被打扰的空间调整到一个舒服的姿势

为什么他讲完话之后，我让他朋友发言，你会发现你朋友看你看得很清楚，你是用你的情绪和感受在讲话，你是用你的情绪和感受在生活，你看，你会发现我们讲自己的事情为什么不明

潜在的可能是一些其他的感受，比如受伤，伤心，恐惧，想一下你在生气时的情形，你能否说出生气背后潜在的感受是什么，活动制作一些红色旗子，提醒人们生气背后潜在的一些强烈的感情和需要

或者平静放松，或者是开心愉悦的感觉，觉察之心感受的成声注意力要集中在身体的感受上，不要去分析是什么样的原因造成的，也不要急于环境这样的感觉，现在把注意力转移到你的背部

动拉紧或者感觉到累的感受，允许接下感觉如实的存在的背后，大腿的肌肉体验着腿的重量，注意着呼吸，要腿在完全放上的时候觉得身体放松的感受，感觉团部的放松，现在把头部方有念

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

和脖子都放松了，感受到我们的肩膀在放松，再次的感受我们肩膀释放掉，所有的压力感受到肩膀和后背完全的能够放松下来，在感受手臂，手掌和每一个手指头的放松，以及我们的胸部，背部，腰部，腹部

吵完冷静之后就会去反思自己就觉得我是不是哪些地方做错了，哪些话是不是他的，这种感受是有道理的，因为女生总是跟你强强调说什么，我的感受是不会错的，我的感受是不会出问题的，所以我经常跟你们说的是女性是感受性思维

接下来比较重要的就是家长需要去关心孩子的状态，了解孩子打架的原因，想法，心情感受等等，倾听孩子的想法，尊重孩子打架背后的合理需要和真实感受，尤其需要和孩子去发现他们内心真正的期望是什么

不要否认，正在发生的事情也不要否认你的感受，发觉自己什么也做不了，也许会让你感到无助，悲伤或愤怒，但你要接受你的感受，更进一步接受你什么也做不了的事实，完全接受他，你真的主宰不了死亡，沉浮于眼前经历的一切

可能就说，老师我最擅长背了说老师，我最不擅长背了，你擅不擅长没有用，比我说能有用的，你觉得必须整复高分儿，那你背完之后，你发现了，只是死记硬背不行，它问你体现了什么原理