先学诗经还是古文观止

先看看中国古代文学的三种文学类型的形成与发展。在现实性文学方面，诗经可以说是其源头诗经以复比兴为基本艺术表现手法比兴中还有一定的象征因素，但就总的倾向看诗经，具有突出的现实精神

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徐成宇在诗经学转要统计的，而徐成宇在诗经学转要里的统计更达二十四种。这里介绍比较重要的三种说法，一子夏之作，最早指明诗序作者的是东汉正玄的毛师，船间证监在诗经以王六生师南该白华

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不仅为将来中国全部文学史的渊泉，即将来完成中国伦理教训最大系统的儒家思想，以大体由此衍生钱先生对诗经的这一把握，应该说是非常精确的文学与伦理之零和一致，更好的说明了诗经的双重价值

诗经是我国最早的一部诗歌，总集是我国诗歌的生命起点。据说有孔子辨定而成，收集了西周初年至春秋正业五百多年间三百多首诗歌在先秦时期称为诗或诗三百，西汉时被尊为儒家经典，史称诗经，并严有至今，关雎出自诗经国风周南

诗经中的民歌和贵族讽刺诗都比较深刻地反映了当时社会的矛盾，有明显的现实主义精神和人民性，这些都成为后世诗人学习的范例，如伟大诗人屈原学习诗经的批判现诗经神和比兴手法

现在想来，我还是现实一点，先熟读论语，老子通过听读法的学习能够达到背诵，希望一字见到一本书，见到在有余力的情况下熟读周易庄子诗经，通过书读背诵经典，能够出口成章，口吐莲花，就是达到那种很厉害的样子，很有学问的样子

第三章文学素养考点解析第一节中国文学中国第一部诗歌总集诗经是中国第一部诗歌总集约在公元前六世纪中叶编程先秦时代通称为诗或诗。三百汉代后，儒家氛围经典才称为诗经，包括西周初年至春秋中叶五百年间的作品共三百零五篇