人间引魂师

有些人间比丘是人在红尘，心在山林，有些独居，比丘人在道场，心在世俗，像懒赞禅师遇到皇帝的宠招，是如阎王的招魂，宝物的赏赐，看作拖累负担，实在已是一个超越人间的圣僧了

他们都是因为这种强烈的执念而被困在原地，使得魂魄无法超脱，所以才会成为孤魂野鬼的魂魄，能量状态滞留在人间，困在自己的执念所幻化而成的幻境里面，而这些幻境都与人间的空间重叠

他放弃了海里的生活，忍着痛把自己的鱼尾换成了一双人腿后，他便喜欢了上一个间一个人间的王子，希望通过他那个王子得到一份人类的灵魂，而那个王子却和人间的女子结了婚，他希望破灭了

都算天去享受天堂镜头泪派，希望弥勒佛能提前降临人间，在人间净土上升一派，认为人在临终的时候集中精力，观想都衰天的美美景念诵弥勒佛的佛号，米洛佛就会把它一接引到兜率天去玄奘大师林中的时候

佛家教转世按佛家的六道轮回观点，那灵魂就是一个人的真我核心入六道中的某一道再修炼，待成熟时又回到人间投胎继续新的人生直到死后再进入天堂道，就不用再回世间和人间了

若等闲烈火焚烧弱等闲粉身碎，骨魂不全，不怕本身碎骨全不怕要留清白，在人间要留清白在人之石灰银明于千石灰银零一千千锤万凿出深山烈火焚烧，若等闲烈火浑稍弱的本身碎骨全不胖先碎骨，全不怕，要留清白，在人间千锤万藻出深山

伯和老师们的光明引领启发，使我豁然开朗，充满光明自信，做一个幸福的读经老师薄荷，让亿万家庭都诵读经典，做幸福日记的中国人，为国家立新，为时代铸魂，为家庭立心，为幸福助魂

最后一句要留清白，在人间是前三句的归因，要留二字写出目的，即点名清白，在人间是石灰千锤万凿而出，身山列火，焚烧而弱等闲粉骨碎身而魂不怕的根本原因也是石灰内心的热切追求。清白一语双关既指石灰洁白的本色，又欲指人的高尚节操

是非善恶衰，贵贱厉害得失坠无边，义理之身更福田利他真我买美人间是非善恶筛，贵贱厉害得失坠无边，义理之身，更福田利他真武每人间正确的判断，源自灵魂，不以得失，而以善恶来判断事物

另一些来访者因为对治疗师产生强烈的疫情反应，在个体治疗中举步维艰，他们无法忍受这种两人间的亲密感，要么歪曲治疗关系，要么被治疗师强烈吸引或者相反，以至于需要其他团体成员提供现实检验

做好事在人间传递大来问请接引好人做好是莫散比克被拉。中央医院副院长采访莫三比克传，狄诺师兄蔡代林师姬夫妇陪同莫散比克贝拉中心医院希伯拉副院长前来拜回上任医疗置业林俊隆执行长

上人说静思语也是雌激人的精神理念，引导大家以慈悲利，他的绝有亲甘，愿而欢喜地为众生真诚付出无所求，期盼慈禧精神理念要世代传承人间仆萨道要持续开道铺路，行教联会老师们

一起去访事等等，从而接引人见培训，让人间仆散越来越多。越来越瓷器人在社区启发爱心，接引人间不三却难化苦难的人间成为富有爱心的人间人人造福而让有充沛的福气，从而减轻消灭灾难

当受福报的魂魄，身上的风气味芳香吹成来，生的端正形象吹向恶多，善少当受恶报的魂魄，身上的风气味儿恶臭，吹成粗蠢的形象，应该受福报转生人间或天堂的魂魄很快就转走了

南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌，疏与护，赎疏与护食相与于混沌之地，混沌代之渗晒，疏与护膜包混沌之的曰人间有七窍一事听始期，此都无有尝试，早日日早一窍七日，傲魂顿死