圣教序

圣教序是咱们的一个经典，这个经典一直在照耀着大家也希望大家通过几期的圣教序的讲解不断的完善，对圣教序有一个大致的了解，而且通过圣教序的临摹进行一些创作，也希望大家取得好的成绩

圣教序他是行书的字帖，我可能在以前也讲我因为上课上的多了，所以说不知道在什么地方讲过了，咱再重复一遍，也无所谓肾焦序。它是一个行书的字库，他是那个怀仁，一个叫怀仁的一个和尚

初唐楷书多受北悲影响，呈现了一派受尽书风欧阳询清尽秀见，谨言受尽，险尽受应。古秀神清楚虽良书授近恋或是易少之法而受应有余。七雁塔圣教序的受尽之美，与汉历礼器碑息息相同

行书之体叫郑恺，稍微自由叫草书，稍微规矩，见乎珍草之间，大略可分为三种真行行书之尽于真字者，如集王羲之书之圣教序，半截碑，李北海之云辉，将军杯等与真字相差无极者也

出色的自己给我尝尝，我尝看看，记得有小字麻姑仙祭坛记于世南的夫子苗堂，杯竹遂阳的圣教序，小学毕业的暑假，我在生姑父家从一个行为的先生读过同城派古文，并跟他学写字

被推为唐人楷书第一与妻子欧阳通，并称大小欧阳楚州梁书法习王习之于世南，其书法治理今生常间玉润法则温雅美丽，多方代表作是大唐三藏圣教序，虽既用笔先受节字疏通，时开后时受体之先合

总体风格清新爽，节温纯显雅，堪与张孟府比肩行书是文征明最有影响的领域，主要有两种风格，一种主要来源于张孟甫，并上诉吉王圣教序，用笔监禁，迅捷方圆结合结构，注重中正平和行书中略参草法

选择艺术家，我们米弗不同时期的作品数速退和，调吸铁选择不同输家，比如王羲之颜真卿的圣教序与季节文稿进行整体风格的分析，确定相互之间的特点，那么风格转换的临摹，比如米芙这个人，我们用手术铁的风格

全名逐渐他的行草书，早年学习宋代的苏黄米，朱家并融汇赵伟敏智勇比翼，尤其喜欢李写黄庭坚的行书，晚年皈依圣教序而加以苍老岁字成家传世行书作品极多，如自作诗卷，提金，交落，照图，诗卷，赤壁复卷等

目前流传下来的只是唐代书法家欧阳巡等人的模本王羲之流传下来的模本的其他代表作，还有乙母铁出越铁，孔氏中铁，凤菊铁远换铁含切铁，上鱼铁只与单养铁，王略铁，黄庭铁，乐意，铁怀仁及圣教序以及吴文碑等数百种

一是王羲之圣教序笔意所书写的行书小品，另一种就是以黄山谷，也就是黄庭坚笔翼所书写的大型海文徵明给我们的启迪在于书法的世界里，每一种个性都能绽放异彩，只要具备相应的修养，坚持到底，最终就能达到炉火纯青的境界

我简洁的对这二百八十字进行了讲解，仍然是抛砖引玉，供大家在临帖时参考到了今天，圣教序自帖全文一千九百零二个字全部讲完了。终于到了大结局的时候，前三部分的小机眼分别用了望尽天涯路，为伊消得人憔悴心，魔手追为标题，聪明的你一定想得到我最后的总结要用

是你们让我感到自己做了一件有意义的事情，和我一起走完这段旅程的听友们，你们很不简单，你们的勤奋也在激励我。我将来希望能够继续就圣教序出专辑，特别是出视频的专辑，到那时，我们在相会，今天是牛年的除夕，因为疫情的原因，在就地过年的倡导下，我不能回老家和母亲一起过春节了

设计是空空及形色，设想形式亦付如是舍利子是捉法空象不生不灭，不过无尽不增不减事物空中无色，无受想形式无眼耳，必生是因以无色生香味处法无眼见，乃至无意识，皆无名，无母无名尽五老死，乃至五老死一五老死竟无古迹面道，无质义务的一无所得

明天这么明天下面的一年大唐桑葬圣教训，这里盖问奥已有相写复载以韩生四十无形且寒暑与画，是以快天见地用于结实，起短民音动阳闲着汉穷起书天地保护阴阳而意识者一起有相也