古文观止里的君子之道

故君子之道黯然而日照小人之道地，然而日亡君子之道，但而不厌，简而微微而里致远致敬之风之字之微之险，可以入得，意不君子，内省不救，无误于治君子之所不可及者，即文明之所不屑乎

不君子之道，黯然而日彰小人知道必然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而闻温尔里之远之际之风之子之，最可以入得，以诗云浅，虽不已一口之战，故君子内显不叫万物，君子之所不可及也

其俗能知者能资质上第三十二章，四月一起上去，无悟其文之注意，故君子之道安。然而日照小人知道必然而是亡。君子之道，淡而不厌，简而文婚。乌尔里知远之际之风之子，知危之险可以入导，以诗云遣虽服以一孔之招，古俊子内省不救无物于治君子之所不可

故君子之道矮人而日渣，小人之道，必然而日亡，君子之道，大而不厌，解而闻温而里知远之境之风之自知危之险可语如得以是与前思府以一口之招，不君子类型不救无物于治君子之所不可及者，其为人之所，不见乎失明向在老事尚不愧无漏护，君则不动而静不言而信识别，作隔无言，使米有争

无学烟里有树，纯烟无学舟里经王，天下有山重烟，其管过一婚上烟者，虽上争不争不懈，不幸民服从下阴者虚上不尊不细母君子之道，伤亡而不谬，见诸天地而不备蜘蛛鬼神而无疑

故君子之道暗而暗然而至，张小人之道，敌然而至。王君子之道，淡而不厌，简而温温而理知远之境之分之次，知威之险，可与入德以施援前孙辅以一孔之招或君子，内情不救，无务于智

王君子之道，淡而不厌，见而闻温儿里之援之气之风之治，知威之险，何与入得以诗云前，虽辅以一恐之章不均，此内情不救无物于至，君子之所不可及长，是的诗云向在，而是尚不愧于屋漏

吾矣，故君子之道，安人而日长，小人之道，必然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文温而理知，远之近知风之自知为之写可以入的也是云浅虽服，也亦控制者，故君子类型不就无物，以治君子之手

君子之道说先传言诉后眷焉，披出草木，却一别以君子之道严克物业，有时有主者，且为圣人乎，则下曰是而有则学学，而有，则是是有约上之后，爱儿子是有约，我又张也为难能也

敷衍有尊重其人曰言其言，好好几年过，不过聪明生之大天斗者其孰能知之耻，约一锦上九人物，其文之著也。会君子之道，而然而知章小人之道地，然而是王君子之道，但是不言皆人为人利

故君子之道黯然而日章小人之道帝。然而日王君子之道，大而不厌，简而闻闻而礼知远之俊之风之子，知危之险，可以入得之曰前虽服以一孔之兆，孤君子内省不就无误于之，君子之所不可及也

故君子之道黯然而日彰小人之道，必然而日亡，君子之道，道而不厌，简而闻风而礼知远之境之风之自之危之，嫌可与入得与诗云前虽辅以一恐之招，不君子内省不救无误一致君子之所不可急者，其为人之所不见乎

故君子之道俺然而日章小人之道帝，然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而闻温而礼之，远之尽之，风之自之危之险可与入德以诗云前，虽服以一鼓之招，故君子内省不救，无物于志

故君子之道俺然而日章小人之道，敌然而日亡，君子之道，淡而不厌，简而闻温而礼之远之尽知，风之自之威之贤，可以入得隐诗云浅，虽服以一孔之招，故君子内省不救，无物于志

君不君子之道，二人而日真小人之道，地人而日文君子之道到大王不愿讲王公老李自愿自尽之功之志之威之行，可以录得，以师曰权，说服以一横之招顾君子，那品无救，无故于至，君子之不可及，则其为人之所不见乎