古文观止中论说性散文

论说文在韩文中占有重要地位，以尊儒，反佛为主要内容的中长篇，有原道论，佛骨表，原性，诗说等抒情文中的祭文一类写骨肉深情，用散文形式突破四言押韵，常规如祭十二郎文，一类写朋友交疑和患难生活

在教学实践中，教师要明确不同文体培养的思维类型并不相同，如诗歌，散文更有利于发展学生的直觉思维和形象。思维论说文有利于培养学生的逻辑思维和辩证思维，小说有利于发展学生的创造性思维等

相对于西方的纯文学性的一些散文，中国散文呈现出来比较杂的一个特点。相对于西方文学的独立性，中国散文呈现出的泛文学的主要文化特征，那么我们来按时期聊一下这个中国的散文

现代的散文之最大特征是每一个作家的每一篇散文里表现的个性，比以前的任何散文都来得强新的人的观念，构成了中国现代散文的灵魂，是现代散文的心，也是推动散文文体自觉并蔚为大观创作风貌的内在动力

二，唱过中期是诸子散文的发展期，以孟子和庄子为代表，他们开始摆脱与露体，往往长篇大论说理畅达文词负沾，是说理文的进一步不发展很多篇章形象生动，比喻预言，叠出行为波澜起伏，有比较浓厚的文学色彩

生活中一切有意义的事物都可以作为散文的题材。行散神剧是散文构造的特点及散文材料结构形式的多自由，多样与抒发感受的集中的内在统一行散及结构的自由性，神剧及感受的集中性

化妆有湿十，是中国绘画与文学的结合点与交融店，但我不是诗人，我写散文，我的散文非常强烈的追求画面感，那么我也希望我的画像文化，尤其是对于现代人更亲近散文耳朵，事实散文与诗的不同事，散文是一段是线性的

散文的类别有抒情性，散文记，叙类散文和议论性散文和诗歌的区别，在抒发感受上，散文感受抒发作为行为脉络表达对人生感受的反思和审理，给作者个性的张扬提供了极大的空间

这是中国文学史上即晚明散文后又一次散文的盛况，是中国散文文体秉性与革新革故鼎新的新文学潮流相激荡，愈合的最有灵活的散文，便于表现个性愚人的心灵的张扬，激荡着新文化人的觉醒人的发现

议论性的散文，他在感受表达上有个很重要的特点，就是因为他要议论，所以他常常引经。据典说，古道今常常在议论性的散文当中，还有一些知识性的趣味，还可以发现一种感悟性的一种智慧

议论性的散文，他在感受表达上有个很重要的特点，就是因为他要议论，所以他常常已经据点说古到今常常在议论性的散文当中，还有一些知识性的趣味，还可以发现一种感悟性的一种智慧

感觉到说散文虽然最容易，但是知道要写好散文是世界上最难的一件事情。那么散文的话，我们也知道，它一般就会为三种类型，一种是抒情性散文，一种是继续性散文，一种是议论性散文，这一点不需要太多说了

我们平时接触到的演说说理性的小品文，随笔以及社科类的论著和研究报告等，都属于论说文一论说文的文体特点，小一措辞严谨，规范论说文的功用主要在对于某一观点进行解释，说明和阐述

三平和中蛋闲适淡远。周作人将冲淡作为自己散文创作的一个最主要的追求，并过程到散文中的一个极其重要的特色是语言简练而预设风口做作人的散文语言，一方面简列明确，另一方面就要教导的包容性

淮南子是我国文学史上一部重要的系统，论说散文集刘向是西汉后期重要的经学家，目录学家，散文家，一生有著作多种猎女传心绪与说院大量故事传说预言如叶公好龙卑公蛇影依附的文体始于失复略