无食令人俗
更新时间:2022-09-12 02:40为您推荐无食令人俗免费在线收听下载的内容,其中《重订 下 321-326 枸杞子诵读》中讲到:“性闹不守伤人,没多识坏人耻,你不可多死,令人屡炉胀,年轻不可多死,令人白脉弱举又多时令人口爽,不知无味,离不可多死,令人寒重。金仓产妇一普不宜时,樱桃姓多死伤筋...”
性闹不守伤人,没多识坏人耻,你不可多死,令人屡炉胀,年轻不可多死,令人白脉弱举又多时令人口爽,不知无味,离不可多死,令人寒重。金仓产妇一普不宜时,樱桃姓多死伤筋骨,按时料,不可多食损人肺。胡桃不可多食,令人动弹,生早多食令人热渴,气胀寒热,累受者迷,不可思伤人

重订 下 321-326 枸杞子诵读
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加上一种无家可归的彷徨游动,一种对外来食物的贪婪掠夺,一种对当前事物的精率重不安或者麻木背景,一切都要从世俗的观点看,都要从现实的观点看,这些相同的征兆令人猜度

尼采《悲剧的诞生》二十三、狄奥尼索斯之鸟的故乡指引
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九胆取穆须根导致服医生让人呕吐后继遇主热病繁满,木黄赤小便,黄酒胆导致服医生令人土地机遇使用经济因俗胜利之品,故不以九十多食尿路皆食大便,汤薄者甚食中药去文化木须芽,健康的美味

杏满堂王慧 苜蓿
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李宇不可和全柔,使之给予,不可和喉之肉,食之亦云,不可喝猪肝时适于和鹿肉生食,令人金家俗说清与榨,不可喝生湖水及生葵,并脉中使之屈善,不可和白泉血食之归,肉不可合九颗子使之

乐meili《金匮要略方论》诵读25禽兽鱼虫禁忌并治第二十四
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次乳中乳房为种更食次缺盆,中内线器械令人喘喝腻次,守于服内腺为肿无刺大坠,令人气乱,无刺,大怒,令人气腻无刺,大劳人无刺心,保人无次大饥人无次大渴人无次大惊人次,阴谷中大麦血出不止死四客主人

52.刺禁:第三遍
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生之许之生而不又为,而不是长而不在思维选择十一章三十户公益股档期物有车子用,擅之一味气档,期物有气子,用早会有一味食档期物有食子,用故游之意,味力无之,意味用十二章无策,令人蒙旁无因凌忍而动无畏,令人口上支撑田利,令人心发狂,难得自获,令人刑罚

《道德经》全文诵读刘存文 2022年2月9日 上午7:01
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五味论第六十三皇帝问于少于约五味,入于口野,各有所走,各有所病。酸走金多十只,令人龙嫌走血多食之令人渴新走气多食之,令人动苦走骨多食之令人变呕肝,走肉多食之令人挽心于之其然也

灵枢——五味论第六十三
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五味第六十三皇帝问于少书曰五味入于口也,各有所走,各有所病。酸走金多食之令人龙闲走雪多食之令人渴心走气多识之,令人动心苦走骨多识之,令人变呕,肝走肉多识之,令人蛮心于之其然也

乐儿堂祖传小儿推拿 2021年12月2日 09:15
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五味论第六十三皇帝问于少数曰五味入于口叶,各有所走,各有所病。钻走金多食之令人隆血走血多食知令人渴心走气多识之,令人动心苦走骨多识之,令人变呕干,走肉多识之,令人闷心于知,其染业不知其何由

《灵枢_五味论 第六十三》
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为胡天卫以镇中野历史,大川网友公野享乐,影响于天然区君子一饮食厌乐初九去一家令人无咎享乐须一骄,不犯难行,也令人无救。魏石长野九二旭日莎小有言终极相约巨沙演在中野角有颜以及中野

20190921恭诵《周易》上经(第83遍)
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又且哭撑刺东风邪气铸藏令人障,并不欲又解欲言语下次争分,并不欲令人解堕,下次纠纷并不遇猎人,心中欲无言嬉戏,与人将朴质下次东风并不遇猎人,少气食欲露秋次春分并不已

诊要经终论
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皇帝问于少书曰五味入于口野,各有所久,各有所病。酸酒精多食之令人浓前走雪多十只,令人渴心肘气夺许之,令人动心苦,轴骨多识之,令人变呕,敢走肉多十只,令人忙心于之其然也

五味论第六十三
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因此,一个悲观主义的艺术家将进入历史正义的不存在,仍然极其天真的显示,这正是令人满意的地方,他也进入了自然,不必隐藏冷漠的性格,自然表达才是完美的自然虚无主义艺术家对待愤世嫉俗的历史和愤世嫉俗的自然偏好的态度

不疯魔,不尼采:那些说到心坎里的魔力箴言 26 迸发艺术激情,跳起生命的舞蹈
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三是无公益股,当期无有据知用山之以为期,当期无有期知用,早会有余,为时当期无有时知用,无有之以为利,无知有用,几十二章无策,令人不忙无因,令人耳聋无为,令人口喘之声,点点令人心发狂,难得之后令人心烦

听友243333533 2020年9月7日 下午9:55
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第十一章三十幅过一部当起无有之志,永山之与文献单其无有其只要招呼,有以为是单其无有之不固,有自以为利,无自以为第十二章无色,令人怒忙无因,令人耳聋为令人口爽,职场甜恋令人心烦款难得之后令人心烦

诵读《道德经》第89天
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