堕落方能自由

生活中那些懂得放下的人，感觉是越来越轻松，懂得放下的人，最后往往能找到自我，懂得遗忘的人，方能得到自由，学会放下，才能再次寻找快乐，懂得放下，方能解脱自己，谨记拿得起

见自己见天地见众生，在成长中见自己与彷徨中不迷失，在历练中见众生与繁华中不堕落在平凡中见天地于困苦中不慌张，历经世间千回百转，长近岁月，苦辣酸甜，方能知晓是非，知晓人生半生伊，人人未冷

生活中那些懂得放下的人，感觉是越来越轻松，懂得放下的人，最后往往能找到自我，懂得遗忘的人，方能得到自由，学会放下，才能再次寻找快乐，懂得放下，方能解脱自己，谨记拿得起

觉知的堕落是从生命的事项，堕落幻象的世界，它是从合一进入分离的堕落，从爱真理和力量中堕落，除恩典与纯真中堕落，从之中得了他是从神那里堕落，除非我们承认自己堕落了，否则我们就无法升华与觉醒，约束在那些堕落的男士

一身者方能以万物负万物，还天下于天下者，方能出世间与世间人生原是傀儡，只要把柄在手，一陷不乱，卷书自自由停止，在我一毫不受他人捉夺，便超磁场中为鼠长流饭，连饿五点灯，古人词典念头，是无一点生生之机

见自己见天地见郑霜，在成长中见到自己与彷徨中不迷失，在历练中见众生与繁华中不堕落在平凡中见天地与困苦中不慌张，历经世间千回百转，常见岁月苦辣酸甜，方能知晓是非，知晓人生半生一人人未冷，一部要书就万民

后来，我所谓的忧伤此状情景向我诉说着失败，毁灭和堕落，也使我得以摆脱一切必要的规范。一切必须解决的数学题目，一切必须牢记的卡夫洛夫奇条约条款，哀奏受辱，即使感觉到自由

每一次在面临改变的时候，我们都会分裂成两个自我，一个是上进的，正义的自我，一个是堕落的，邪恶的，自我上进的自我，总是在责备那个堕落的自我，而堕落的自我，经常会无底自容

窝藏不可放，他出路方式真实用功，方能扫除祸清，获得无思可刻自由端公时，在虽曰核思核律，非初学实事初学必须思检，查克制及事思成只思一个天理道得天理存权便是何思和绿些成立

然而，一八五四年，美国会却颇有些意外地通过了堪萨斯内布拉斯法案，允许当地居民自由选择是做蓄奴州还是自由州男方能够提出这样的要求，首先要保证在这片土地上已经有一定数量的蓄奴主义者迁入

其中还伴随着某种自由某种类比多的自发性是一种诱惑，而那个与现实的大众媒体体系媒介体系相连的诱惑则是另外一种诱惑，后者堕落成一种拜物教的怪癖，受到一种模式的限制，禁锢与围困

卢梭在论科学与艺术中以自然来对抗文明，进而否定文明。他认为自然是美好的，出自自然的人是生来自由，平等道德，高尚，科学和艺术的进步并没有给人类带来幸福，却带来了道德的堕落和风俗的败坏

他宁愿在风暴中享有自由，不愿在安宁中受到努力，正如一匹被巡抚了的马，耐心地忍受着鞭策和提马刺，而一位未巡抚的马则一接近马江配就竖起猎毛，用提基地激烈的抗拒，不应当根据被奴役的人民的堕落状态

和治病救人的愿望正是由于这个原因，对于自由精神的便捷者所表现出来的普遍的令人震惊的欺骗的思想，在一瞬间使我们的善良意志，目瞪口呆，对于一颗全面堕落了的心灵的观念

执傲于他唯一的堕落重力，用各种绝招完成了这种堕落包抄，穿透，腐蚀，堕落，重样作用于水的内部。不断的他，他每时每刻都在放弃各种形状，一味的卑躬，屈膝四角，八叉的像某种教派的声律