一脉成神

舌脉的神色形红形综合舌脉的神色形作分析，若舌脉短而细色淡红，周围的小脉络不明显，舌色和舌下粘膜色偏淡，则多淀于气血不足，脉络不出，若舌脉粗胀，最粗端的环环境与长度超过正产子或见石脉成青子

我们小的道家有三种单的分类，所谓天元丹地，元丹人元丹，我们普通一般打坐做功夫，打通任督二脉，奇经八脉，炼精化气，炼气化神，练神还虚，都是自己做功夫，在身体中练成了人缘般

原为食气如意，散丁于肝，食其如味浊气归心，人精欲卖脉气流经，精气归于肺，肺潮百脉树丁与皮毛，毛脉辅经神明流于四藏，气归于权衡隐平，气口成翠，意觉生死疑闻五谷入味其所化生的一部分，金温之气束身到肝脏，再由肝将此金温之气

补气饮阴剂生脉饮药物组成红参，麦冬五味子功能，益气，腹脉，眼阴生津，组织清点可以心悸，气短，脉微自汗方中浑身肝补性温，三补气，腹脉生津止渴，安神意志，故为君药麦冬甘微苦微寒，即山清眼，肺胃之阴而生津止渴

卖到受湿邪困恶，气血另行不利，而治脉体细小而缓，若温热病神昏斋与间隙属脉则为热邪，深入营血或邪现心包之征，象向内脉一如脉脉象特征浮现无力而转如脉的脉象特点是胃浮形细其脉管搏动的部位

不仅乳养全身脏腑形体关翘而且儒雅，心脏，脉道及心脉本身心血不足或血质异常，心脏，脉道及心脉皆因失如或儒养失常，可出现硬化性病变，有心藏神神玉器对心脏的搏动，心血管的收缩及血液的运行具有一定的调节作用

气不运血，胃枯溶，血毒涩所致，中上所熟怪，脉之无味，无神无根的特点在总体上主要表现为以下几个特征，脉味极福或极沉，脉率极弱或极迟，脉率极度紊乱，脉力极弱，紧张度极高

如果同时能够唤醒中脉，大多数人中的中脉处于关闭状态，虽然两个沟通渠道左脉和右脉与大脑分离，但中央神经系统被唤醒，中脉就会代替左脉和右脉，为大脑提供所需的能量和刺激

迁突任脉与因为脉交汇穴在井前区，胸骨上，窝中央前正宗线上连泉任脉与因为脉交汇穴在井前区喉结上方，舌骨上圆凹陷中前正宗线上，城江任脉与东脉属足阳明经的交汇穴在面部合成钩的正宗凹陷中，奇血似神，冲在头部百会前后左右

宁药合用诸君药益气行血固为成药脉，通肝补微苦一寒三眼阴生津，清心安神为之双收肝补而温三益气生津，滋肾眼心，安神定剂联合合用，做出人生益气眼，阴腹脉，眼心安神定剂创生辛温行善山行气，活血化瘀通络山楂酸甘微温，善活血，善瘀消滞，宁药合用所成药，活血化瘀通脉固此四药为佐药

古圣的教化注重性命，双修道家从修命入手，直至修信修炼人参精气神，炼精，化气，炼气，还神练神，还虚练虚，何道还虚，何道即是修性的功夫。起步于身体筑基就是打通身体的麦伦，让身体的前后脉和中脉疏通

中币有间审查表里三焦别烟，知其所舍消息整看尿肚脏，尿度，腹胀度弱，独剑若神，微子调剂全于闲人，是约平脉大华麦芬三部福布芬金议后皮肤经络之气，成部分筋，以后五脏之气，中部分筋，以后六腑之气脉分寸，肝尺寸，寸脉分经以后阳阳者气之同也，止不止脉，分经以后阴阴者血之助也

综上所熟卖有胃气，是指脉中胃气充沛及脉线特征的典型表现，是卖来从容和缓在脉线要素的各个方面都呈综合姿态，而且能随事实等内外因素做先应的调整，无太过无不及脉之神气

武邪所见，春得秋脉，夏得冬脉长夏得春脉，秋得下脉，冬得长夏脉名曰因出之养病，善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，藏魂脾，藏意肾藏志是为五脏所藏

五邪所见，春得秋脉，夏得冬脉长夏得春脉秋德夏脉东德长夏脉明月阴出之阳，并善怒不治，是谓武邪皆同命死，不治五脏所藏心藏神肺，藏魄肝，肠魂，脾藏益肾藏志是谓五脏所藏，无脏所主