古文观止到底说的什么

不会软好的基层政府不会打正常，为什么这里说的基层政府到底说的哪一个层级的基层政府到底说的是哪里的基层政府没说，街道不一定同学们，县街道最有可能是县和街道曲线，街道有没有可能是地级市

象征到底是什么象征，或者象征主义到底是什么，它是一个西方的一个概念，可是又是在中国的文化突然里头成长，对它实际上有一个我们所说的象征的本土，象征的，甭处犬射的问题，象征着本土的犬色的问题

我们在家庭在亲情关系中，在责任上面，我们自己做出的行为到底是什么，在这里我们去看，首先我们说的要去我们说的大人生，大多数的悲哀均来自于我们说对于家庭的意识和亲情关系的不健康

所有的传播现象包括广告，它对有非常主观目的性，不要说消费者揣摩不出来，有的时候揣摩不出来广告主的心思到底做这个墓到底是什么，它跟我们说的是往东却呈现出来的，是往西的路径

如果你说的话和功德和跟我没有关系，我是不会管你的，我不会插你的嘴的，否则不要去把时间都浪费掉，有什么用能得到底能得到收获，啥看不到收获什么还是有问题，还是思想上不独立再有

你可以验证，从今天开始，你就可以验证老子所说的一切，把你自己归到虚无的一种状态，来看看你到底能看到什么，到底能不能看到世界的实效，宇宙的实效来应用他的说法来验证这一切是否真实的不是更好

已经还很兴奋，因为这些话都是用的是英文知识，你知道当然会开心，但是能听起来你不知道他说的是讲的特别棒，到底放在哪里也不知道他说的专业到底专业在哪里，你甚至会慢慢感觉到有毛病去应该是每位讲的什么技术

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

说白了，竟然觉得现在这个事儿很复杂，它复杂在哪里，你说的你最终弄了什么反例给董事长了，董事长也会觉得你把大头儿留下了，是晓得你觉着你弄到底了，你觉着我已经弄到底了

你听着老师说的框架和思维频频点头，老师也耐心地回答了你的问题，但是你还是会一遍地去问挽回的成功率有多大，到底多久才能挽回老师的回答，并不能平复你的情绪，你还是会担心对方会不会有新欢，这一切到底是为了什么，曾经我也失联过

不多展开来说了，今天课程的核心就是康老师说的客户到底喜欢听什么三个概况，一客户有不同意见你应该高兴，因为他想买第二个客户，有不同意见，你要肯定他，因为他需要第三个自己

当他心情比较好的时候，或者是情绪比较稳定的时候，好好跟他聊一聊他的心事。他的感受不要太快给他建议，先听听他到底发生了什么事，他有什么样的感受，感觉当你愿意倾听的时候，你的孩子才有机会说的更多

确定性是谁在说话，我觉得这个得你在每一个我们自己说的话里去看到底是什么东西，在说话是不是一个有倾向性的念头，在说话还是一个标准，在说话还是一个目的，在说话还是一个期待在说话

你要想想，情绪的来源到底来源于哪里，是从意识，我们从意识层面来说，孩子我们是不是有期待没有被满足，我们生气就第一我我说的第一点高期待低回馈他的深层的根源，你为什么对孩子有那么高的期待

我想说的问题是，自首是自动投案，你到底到哪个机关去投案，我说我想坐牢，你到哪机关去做了到哪去投案的对象，投案的方式，我觉得都应该没有什么限制，只要人家想坐牢就可以