古文观止为什么没有白居易

我问为什么日本人比较喜欢白居易，他说日本文化中汉文化有非常大的比重，尤其中晚，唐文化白居易又是中晚唐文化的典型代表，它成为对日本文学发展和时隔影响最大的一个诗人，远远超过我们眼中的诗

你真的要明白白居易是为什么被变观，因为坚持正义，因为坚持做自己认为正确的事情，但人生有的时候，你是不知道结果的，你认为正确的事情，别人未必认为对白居易一心为了皇帝，可皇帝不这么认为

白居易似乎并没有他在诗歌中表现出来的那么怜惜江川，他有一位好友，有一个小妾，名叫关盼，盼白居易的好友死后观，盼盼寡居十年，没有再嫁白居易，后来写了一首诗送给观盘盘，意思是谴责观盘盘没有以此驯服

相传他有一位好友，有一个小妾，名叫关盼，盼白居易的好友死后官盼盼寡居十年，没有再嫁白居易，后来写了一首诗，送给了关盼盼，意思是谴责光，盼盼没有以死驯夫对不起王夫

白体又是送出诗坛上面转胜祭祀的一种社会文学现象是过了送出这个企业没有了，不再有白体诗，他们白居易的影响是不是从此就消失了，是不是宋代诗人对白居易的重视仅仅在送出不是白居易的影响方面的责任

杨氏差不多是二十五岁的时候嫁给白居易的，那个时候白居易已经三十七了。当然在唐朝三十七娶二十五的这也很正常。在三十七年的婚姻生活当中，你不要觉得老夫少妻觉得好像是不是白居易让了，他没有都是杨氏在此

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

为什么唐代诗人白居易有长安居易的美明闻，何焕霞播讲官尔惠子，公元七八八年春日的一天，唐代国都长安振，春光烂漫，百花盛开，一片岔子嫣红，满城侍女鲜阴逆服，纷纷去赏花游春

谁都知道白居易是倡导了新乐府运动，可是白居易写的乐府诗，这位牛编辑竟然一手都没有入选白居易入手的这六首诗分别是长恨歌，琵琶行赋得古原草送，别问刘十九侯公子望月，有望咱们来欣赏一首比较小众的后宫词

他们先是指责白居易月职行事，后来又检举他不孝说白居易的母亲在看花的时候不慎失足坠井去世的，但白居易却还写赏花儿的诗，所以是不孝别管这个理由现在听起来有多荒谬，但白居易真的因为这个原因被贬为江州司马

后来有一次宰相被刺杀，白居易要求追捕主谋，可是其他官员却曾经说白居易怨犬，他们在皇帝耳边进谗言，白居易就这样被贬到了江州做司马，试图遭遇到了不顺白居易却还是不甘心，就这样认输

白居易在江州与众多道士来往，写道士的诗也有很多，但只有郭旭州相仿，一首诗写到了酒晚九一两杯叶骑三数局依我猜想不是其他道士不好酒，只是白居易与道士交往的诗中要表达的内容很多，没有提到酒而已

这之后的白居易几乎一直在洛阳做官儿，手上有点儿钱就做本慈善他的好朋友元苟去世之后，家人找来白居易，且穆志明，然后给了百缕一大笔钱作为稿费，白居易转手就捐给寺庙了

来杭州之前已经存在当时称为白沙堤，且鉴于白居易的诗作之中，当白居易在杭州时，元苟亦从宰相转，任泽东观察室泽东，杭州相去并非太远，因而二人之间有许多网环的正大诗篇蛋白居易任满

也跑来也找白居易，想让白居易推荐一下字体，两雄相争就让白居易好为难。仔细比较之后，这个白居易还是觉得徐宁写的庐山瀑布好像更好一点，不是李白写的望庐山谱是徐宁写的庐山谱