恶道之轮

不减良善，结夺他财聚会慢，人不识善，恶广造实恶，一切诸罪，死剁阿鼻，入珠地狱，从地狱出轮环六处入生死海，诸去恶道，愿共有缘，同业同道随缘画变，当以救之，令得出离，供我有缘，发菩提心，求无上道使者大愿

有不幸因果者皆自其其善，因善果而常造恶，因长寿恶果，精神典结，轮转恶道，自由出了一只流眼哀哉圣贤千言万语，无非与人反省可念，比五星版拒之明德不治埋，没庆德受用耳

阿修罗畜生恶鬼，地狱法师，那人是不是永远轮回为人畜生，永远轮回为畜生，不是如此，一切众生都在六道中轮回造山夜感生善道，造恶业，感生恶道。我们平时说的神和鬼，指的是哪一道众生

了凡四训是说县市改命，而地藏菩萨本元金告诉你，不光县市改命，我们讲开花，结果开花是县市，改命县市报真正的果报。在轮回转世以后，你可以不剁恶道，你可以不堕恶趣，你可以不堕入恶鬼道畜生到地狱道

见母人善而子孙不兴，母人恶而加盟，轮胜佛硕无机隐中风人发现未敌，正也未开，任善为恶，只为善，往往有痴不堪，己知是否颠倒。而法院添置抱怨有差不专，业善而合之，相反跟否定失言起状，你认为利润恶劣是恶真

大成的发心也称为菩提心人天成的出离心，表现在燕离三恶道的痛苦，希求今生来世得善去的安乐生源城和大城共称为解脱道生源城的出离心，表现在艳离轮回的痛苦，需求涅槃的安乐

国际原始本出佛，悲心发起广大愿仍为三界，有情重了之自然本绝名，直至圆满无量，智我之化，身无间断，刹那化险无量尊一切所求善条幅我发广大宏愿悲鸿怨三阶轮会有群众六道苦恶息解脱众生无始无名，故迷失根，本之自信

迈向菩提大道以悲怨智慧之力，便如尘叉，烦恼，哭喊新无缘，支持并同理之悲平等。饶逸一切众生四色净化一切众生赚法轮说法义，使断无名夜时之长流，误入清净纪念执行海尽酬说婆吾罗之恶事

我们今天听闻佛法，遇到佛法，要真性切怨，要断恶修山衣教，奉行老师，念佛求生。西方极乐世界立刻勇拓，轮回身死，速抄六道，升到西方极乐世界之后再说再回说破世界，再回阎福提

是上市道大成的发心，也称为菩提心人天成的出理心表。现在燕离三恶道的痛苦，希求今生来世得善去的安乐生元城和大城共称为解脱道生元城的处理心，表现在艳离轮回的痛苦，吸求涅盘的安乐

愿意我诚心的忏悔，消除字页，渊洁，了断一切恶缘，愿以我诵经之功德回向法界，普及一切，我等与众生永托六道轮回修静烟囚禁土，愿意我们诵经之功德，回向给所有坚守在一线的医护人员百病不侵

以前恶以先后所恶，以后恶以从前，所恶以恶恶，以交于左所恶，以左恶以教育，又此之谓邪举之道，是与乐之君子民之父，母民之所好，好之民之所恶之，此之谓民之父母是云嗟彼难

提升甚至轮的觉知，由于生殖轮的震动频率比海底轮高，因此在生殖轮的层次上，我们开始从物质的次元的幻觉以及客观的现实抽离出来，同时开始脱离了受害者的身份，不满意的工作以及人际关系，而不再深陷上瘾症等恶性循环里

佛家用超脱生死轮回来引诱人信佛，道家已长生不老来引诱人修道他们的本心也并非要人去作恶。究其根本，他们两家也都能看到圣人之交的上大功夫，但不是入道的正途，好比如今围观的人

佛家用超脱生死轮回来引诱人信佛，道家已长生不老来引诱人修道他们的本心也并非要人去作恶。究其根本，他们两家也都能看到圣人之教的上达功夫，但不是入道的证好，比如今围观的人，有的通过科考