古文观止归来去兮辞

标题归去来兮辞隐逸情结的文图置换作者王怀平第二部分隐逸情结的文图置换陶渊明在归去莱西辞的创作中，以如画的景象展现了自己对朝堂之隐的博士与田园隐逸的期待，将无形的情感

此画虽过，但可以建出他在文学史中的地位。今天就和大家分享这篇陶渊明的归去来兮辞一起来欣赏于家贫耕植不足以自己幼稚，营事平无处诉，生生所姿，未见其数，轻故多劝余为长力

其图景式描绘契合于图像符号的表现，因此出现了许多图像作品，对归去兰溪词的模仿与再创造，再从归去来兮，辞到图像作品的文图置换性创作中古代隐逸实践中的入世精神与出世精神

爱以神为天下，若可天下第十四章，诗之不见明月宜听之不闻明月兮，薄之不得，明月为辞，三者不可至，节故魂而为依，其上不角，其下不昧绳，不可明复，归于无物，是谓无状之状

第三十四章圣人终不为大，故能成其大大道泛兮，其可左右万物，持之以生而不辞功成，而不有以养万物而不为主，可名于小万物，归焉而不为主，可名为大以其终，不自为大，故能成其大

道德经第三十四章大道品格原文大道泛兮，岂可左右万物失之一生而不辞，功成而不民，有依养万物而不为主常无欲可迷于小万物归焉而不为主，可名为大以其中不为大，故能成其大

以身为天，下若可济，天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，失之不见，明月于听之，不闻明月兮，薄之不得，明曰微辞，三者不可置解，故闻而未依，岂上不骄，岂下不媚绳，不可明负，归于无物，是谓无状之状

高琼卢高日出有药起波尔斯中心逝道一百四十七宿观树见宿观兮及人栾鸾兮劳心团团兮数箭缩一兮，我心伤奔兮，疗于子同归兮，竖箭速臂兮。我心运皆兮，疗于子卢一兮，一百四十八席有长处

占比极玉绿竹一有匪君子卢切卢托卢卓，卢魔色兮献兮，贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮沾笔齐玉绿竹青青有肥君子充耳秀盈快变如心色兮献兮鹤兮宣兮有匪君子终不可宣兮占比其玉绿竹如泽，有匪君子如金如溪，如归如壁

一百四十七速关速，见速关兮，及人鸾兮，老心臀兮树见宿一兮，我心伤悲兮，疗于子同归兮，树见素碧兮，我先孕结兮，疗于子如一兮，一百四十八起有长处，其有长处菠萝其枝，腰肢卧乐

于情悦其淑美兮，心震荡而不宜吾良梅，宜皆欢兮陀微波而通，辞愿成素之先达兮皆玉佩，一要之皆家人居信修羌洗礼而名师抗穷帝以何与兮之前冤而为妻，值卷卷之款石兮聚思灵之，我妻敢交付之弃言兮唱犹豫而狐疑收何言而静至兮，身礼房一次迟

高酋卢高日出有药起布尔斯中心是道一百四十七宿关树见宿关西及人栾鸾西劳心团团兮树见素依兮，火心伤悲兮，疗于子同归兮，树见素必兮。我心运皆兮，疗于子卢一兮，一百四十八喜有常处

高酋卢高日出有药起布尔斯中心市道一百四十七宿关树见宿关兮及人栾鸾兮劳心团团兮树见素一兮，我心伤悲兮，疗于子同归兮，树见素壁兮，我心运结兮，疗于此炉一兮一百四十八席有长处，喜有长处厄挪

知足者富强，行者有志，不失其所者，久食而不亡者寿第三十四章大道氾兮，七口左右万户失之而生而不辞功成不免有一阳万物而不为主，常无欲可命于小万物归婴儿不为主，可命运大矣，其中不自为大，故能成其大

强行者有志不失其所者，久死而不亡者寿第三十四章大道氾兮，其可左右万物，失之而生而不辞，功成不明，有一养万物而不为主，常无欲可名于小万物归焉而不为，主可名为大以其终，不自为大，故能成其大