为什么写古文观止很难

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

宋莲，越江楼记岳江楼明太祖在南京郊区长江边上盖的高楼，古人兴建重要的建筑物。赵丽要为他写一篇文章技术，原油解体，发挥古文观止有苍浪亭记，快栽亭记，岳阳楼记，喜雨亭记，醉翁亭记，黄冈竹楼记都是如此

为什么结尾很难写，因为小说家必须像以前综艺节目上的转盘子艺人一样厉害，那些家伙可以同时旋转七八个盘子，就跟小说第二幕一样混乱，但最后他们必须想出盛大的收尾，一面稍微炫技

当你试图通过嘴巴排出一些气体的时候，有的人会吐，不仅吃的时候很难，就连自己吃没吃饱了，也很难知道想像地球人一样正常的，哪怕打个格儿也很难，这也是为什么太空中没有苏打水的原因

身高在平均水平以上的人也很难理解为什么有的身高不如人意的人，把人生所有诗意归结到身高上，怎么吃都不胖的人，自然很难理解那些喝水都胖的人，长期无法全身心品味美食的痛苦

他们吵咽了，人累了就各自回家睡觉，第二天再吵再人小的时候很难过，他很想跟何对安的小刺猬一起玩玩，可他不知道爸爸妈妈，爷爷，奶奶们为什么要那么很刺猬，一家小刺猬也很难过

古代偏居南方的国家很难保持长久。除了宋朝以外，像东吴南北桥的宋启良，辰南，唐后，诉兰明，太平天国等等一系列南方国家都不长久，但宋朝却停了三百多年，为什么偏居的这些曹代很难长久

与青少年打交道最困难的点是，他们很难在不带太多情绪的状态下进行推理，而且很难跟随你的那些逻辑，比如为什么做出改变非常重要，而且是第一要务，想让他们相信他们的观点是错误的

你在一开始签合同的时候，你能不能够清清楚楚地去把那个要做的事情都写列下来，这一句客户，他很难做到一次性将需求完整且欣喜地表述在合同中真的是很难你，你的合同再怎么签，也很难去做到，把所有信息都列下来

搞什么活动，为什么搞活动的过程融合活动的结果怎样都要写清楚，写活动也要求写清楚略要素，要把活动的时间，地点，人物和活动开始经过结果写出来，在整个活动当中不是写一个人，而是写一群人

金庸老师得人生难求，学中国文化，如果自己捧着书看的话，有的时候真的看不明白，看来看去绕进去了，需要老师带着，没有老师带的时候，很难明白为什么圣玄文化是圣玄的内心流产出来的，而现在代人都是防肤性，读圣贤清流淌出来的东西，很难了解其中内涵

你可能见到情商很低的人，也取得成功的领导者，但是你很难见到智商很低的人却能成功的领导者为什么还是可以用领导力的定义来回答领导力是动员团队解决难题，我们可以化解一下

我不熟悉的东西，我写不出来也写不了。我的一位女同学说你写的些东西都是杨振旦的味儿，为什么不协议的城市生活，我告诉他，我是农民的儿子承认生活，我不熟悉，我写不出来

不要说他们很难理解如何构建一个和谐完整的创意作品，在各行各业都面临同样的情况，他们很难写出一个完整的企划案，一个完整的法律文案，一个完整的教育课程，甚至一个完整的个人生活方式

人很多时候都是爱着自己的欲望，为什么我们很难在无聊当中呆着，因为无聊的时候，你感觉自己没有欲望，当没有欲望的时候，你感觉自己内在是一种死记的状态，谁会喜欢死记的状态