有山先生讲古文观止

我们来举个例子，我们七公斤，为什么要去讲生前文化，我们以修身为本，是不是定位，就是无论我们讲论语也好，我们讲大学也好，讲中庸也好，或者讲道德经也好，我们去讲古文观止也好，讲故事也好，其核心不变的定位是不是修身往生活当中去延伸，让大家如何在生活当中去修身

象山愣穴与灰暗大同友谊先生常称象山与学头脑处见得直接明分。明京官象山之论，却有为学有讲民，即以致知之格物为讲民之事，晦暗暗晦，暗之说无疑而与先生之行合，一之所反，又不同合言

其中有位受聘的一日讲师正好是我们的扫除伙伴，山齐金二先生山齐先生是佐贺扫除学习会的发起人代表是佐贺约伦亥特的会长鸟期商业高中向正在本地积极推广，少数学习会的他发出了授课邀请

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感谢我的老师们任林先生，宋作明先生，雅克皮亚鲁先生，米金子道长李春蔚先生，各旗教授李慧杰教授武承教授本书前三篇内容来自二零一五年至二零一六年间在黄山太平湖的五次精神健康游学银十的讲课

别方叔贤序欣慰一五一年，王阳明与我朗读第一遍背景眼界十年。杨明先生四十岁，在京师十方叔贤为吏部郎中是先生的上司陪杨梅先生论学后对先生甚为佩服，随拜先生为师，直弟子礼后方线付称病。环乡先生写此文送别原文与舒闲初二年见书闲之学凡三遍，时而上词再变而讲说又在变而慨然有志圣人之道方琦辞章之上予以若冰炭炎讲说矣，则维和者办及其有志圣人之道，而沛然与鱼同去，将随去之西桥山中以成其志，输钱亦可谓善变矣

张校先学生先生学派论隆西旭山学派论李二区贤升学派论演讲录有王龙溪，钱旭山，顾亭林，陆福亭，郑康城，周子二成章子等学派论皆当是星座星说其论隆西旭山学派先对明初学派下至阳明良知之说

通过李先生的发言，那位金建林对李先生的顾虑已基本了解，于是他就站在李先生的立场上讲你的见解有一定的道理，加入物价极速上涨。二十年后，山间也不要说黑白电视机买不到文化年值卖两本小说了

也有个教室，黑板等等功，课表上也有国语，自然卫生，算术，史蒂等等，但教室从来不用师生，还是对座一时学生自顾自读私塾五经，唐诗和解，古文观止等。除算术而外，其他课本平时不读，也不讲学生用毛笔写大小凯用毛笔做算术，鸡兔，同笼，龟兔竞走等等，照算不误，自然用毛笔做作文

阳明先生弟子绍兴之福南大基曾建击山书院先生在此阐述治良知之学，并撰写姬山书院尊经革祭吉山书院遂城遮中王门种地弟子朱守贤向先生请教文学的学方法先生岁座。此文以答之手写问为学

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我听过原来南城中学的老师蔡树平老先生说过他的家谱中也记录了蔡京是他们家族的仙人，现在的麻姑山杯狼有蔡老先生的一幅字麻姑山赞，他的落款就是南城麻姑山，蔡京真人后裔